第三卷：该想的人去想 第115章：神器

诉宝玉。

    修为达到三境，方有炼制宝器之能；而想炼成上品宝器，至少要有四境修为。修为达到四境，方有炼制法器之能，而很多修士都认为，炼成中品法器通常需要五境修为，想炼成上品法器则至少要有六境修为。世间有的秘法传承专擅炼器之道，甚至是以此来划分修为境界的。

    但朱明却没有对宝玉说这些，也许是因为还没到时候，他今天不过是让宝玉炼制一个陶罐，以此体验在修炼境界的基础上怎样运用神通法力；也许是认为没这个必要，朱明本人的修炼以自身的生机元气为主，并不偏重炼化外物之功。至于宝玉修炼到什么境界、就去做到什么程度。

    普通人是用不着法器的，不仅是因它太珍贵难得，且一般人不可能有御器之功、也发挥不了其作用。而在炎帝时代，很多修士被称为“共工”的原因，就是因为他们有时会接受人们的请求、炼制各种宝器——那些也被修士称为凡器的东西，因为大多是凡人所用。

    既擅长又乐意为人们炼制各种宝器的“共工”，在民间必然大受欢迎，但谁也没有无限能力与精力，总是去做这样的事情。共工为普通人打造的大多是下品凡器，中品凡器则比较少见，至于上品凡器几乎见不到——就连修士们自己都极少去炼制这种东西。

    炼制上品凡器至少要有四境修为，而四境修士已经能炼制法器了。而且它所须的功夫，并不亚于以天材地宝炼制法器。

    朱明今日只是让宝玉取莲池下的淤泥。以神通法力炼制一个陶罐，同时介绍了世间各种器物的区别，却并没有要求宝玉炼成一个什么样的陶罐，更没有告诉他该怎样炼制，只是在树得丘上静静的看着。

    炼器之法也有很多种，不同的传承有不同的擅长之道。比如说修炼菁华诀的山爷，擅长加工某些东西、使之不朽不腐，但并不擅长在矿石中提炼精铁之类的器物。倒不是若山不能做到。而耗费同样的精力，别的修士可能做得比他更好。

    当然了，当修为境界到了一定的高度、法力也强大到一定的程度，比如像朱明这样世间顶尖的大宗师，这种区别也许就无所谓了，但毕竟还是有的。而对于若山这等修士而言，其区别就很明显了。若山是朱明教出来的。而宝玉却不能这么说，其修炼的过程出于自然。

    朱明对宝玉的希望，当然是要他将来为清水氏一族复仇；但是对于宝玉的修炼，朱明还有更多的想法或者说是好奇，他想在这个孩子身上印证——世间是否有那么一条根本大道的存在，而已知的各派秘法传承。都是以某种方式符合了这条大道。

    如果说宝玉的修炼印证的便是道之本源，那么种种法术手段，他能掌握的就自然去掌握。朱明没教过他什么炼器神通，今日宝玉制陶，制陶得用火力。宝玉便运转法力去让物体产生高温，此时他已能做到了。

    做到之后。宝玉才意识到，当初和羽民族人大战时，他点燃那些苔藓绒草是用地上燃烧的箭杆。其实没有火源的情况下，他当时也可以施法将之点燃的，但假如他真的这么做了，神气法力会更快的耗尽，并非是最佳的选择。以法力隔空点燃苔藓绒草，比操控它们飞到燃烧的箭杆上要难多了，说不定接下来他就无力在天空布成火幕并洒下火海。

    宝玉如今掌握了这种神通手段，也明白了这个道理，而他正在制作陶器。这件白陶显然不是普通的用具，它在空中成形后就是一件中品宝器；待落到祭坛上火光热力退去，已是一件上品宝器。按照朱明的要求，宝玉能把罐子炼成就行了，能加工成中品宝器则更好，可是没想到宝玉的炼器过程一直没结束。

    上品宝器已成，宝玉定坐中神通法力绵绵若存，感受着此陶罐的物性并不停的继续炼化着。他炼器前含了一枚琅玕果，在琅玕果化散的同时，形神受到洗炼浑身也散发出淡淡的琼光。而那琼光流转竟然也化入了陶罐之中，洁白的陶罐隐约发出琅玕的琼光。

    朱明吃了一惊，这罐子和宝玉的身体一样在散发琼光！那是琅玕果中凝炼的菁华气在化散，洗炼形神的同时又重归这片奇异的小世界中。在外人看来，琅玕果的强大神效是被糟蹋了，就像人们辛辛苦苦找到了金子，却只当石头用。

    朱明却不关心这种问题，因为宝玉已经干过很多次了，而且还是他让宝玉这么干的，陶罐此刻与宝玉的形神是一体的，那就说明——宝玉将之炼成了法器！这件法器的材质不仅是莲池中的淤泥，还将那化散的菁华气也凝炼其中，因此也具备了很特别的灵性妙用。

    假如用他来盛放食物可保持不腐，假如用它来盛放种子，哪怕多年之后再取出，仍可播种发芽。这个罐子是带盖的，此盖也是法器整体一部分，可以在内部形成另一片空间。

    此罐已是一件下品法器，而且是极为精致、炼化得非常高明的下品法器。但看宝玉的样子并没有停下来，他还在继续炼器。这孩子此刻也许还没有意识到，他今日已突破了四境修为，山神要他打造一个罐子，他就给炼成了这个样子。

    足足过了一天一夜，宝玉始终没有停手的意思，朱明又开始有点担心了，不仅担心那个罐子也是担心宝玉。罐子很珍贵，以五色神泥炼制，一次就成器了，这简直是这个奇迹。就算经验丰富的高人，炼制法器时一不小心也常常会损毁，更何况是宝玉这种刚刚迈入四境的修士呢？他不仅是第一次炼器，而且恐怕还不知道什么叫炼器。

    修士迈入四境，一上手就直接炼制这样的器物，几乎没有不失败的。由于境界尚未稳固，假如器物损毁的话，还可能伤及形神，所以朱明看得有点提心吊胆，却又不敢惊扰宝玉。

    就在山神提心吊胆一天一夜之后，宝玉周身以及罐子上散发的淡淡琼光终于消失，那枚琅玕果也化散挥霍完毕。只见宝玉长出一口气睁开了眼睛，很疑惑的看着面前的陶罐，此番炼器终于结束，朱明也长出了一口气。

    宝玉很惊讶——自己竟能炼出这么个东西来！这不仅是宝玉平生第一次炼器，也是他第一次御器，虽然根本就没动那陶罐，但他已体验了御器之妙。陶罐与他身心一体，宛如手足一般。但假如一个人突然发现自己多了一只陶罐那样的手，那感觉也必然很怪异。

    此器是他方才所炼制，他当然很清楚它都有什么灵性妙用，只要在元神展开的范围内，他都可以自如去“使用”它。但这只“手”能干什么呢，它可以跑到远处去打水，也可以把各种东西装进去，还能让里面的东西生机不绝或者不腐不朽，倒也挺有趣。

    宝玉这么想的时候，又不禁面露微笑，而山神的声音在元神中说道：“孩子，我只是要你炼制一个陶罐，没想到你竟炼成了一件法器。你为何要打造这样一个陶罐，难道还打算继续炼制它吗？”

    此陶罐已经是一件下品法器，然而宝玉成功后并没有立刻收手，仍在边行功边炼器，炼器的过程也好似平常的修炼，到后来宝玉应该是感觉只能将陶罐炼成这样了，这才收手的。

    但此器并没有最终定型，它还可以继续炼化下去，宝玉显然是有这个打算的。所以朱明很惊讶，对于刚刚迈入四境，第一次炼器就能做的如此完美的宝玉，居然好像还对这陶罐不满意，这未免有点贪心不足了！

    在炼器的过程中不慎损毁的可能性非常大，境界越低、功力越弱、经验越不足，成功的可能性就越小。像宝玉这种情况，一上手就想完全炼器成功，几乎百分之百会失败。但这孩子偏偏成功了，而且最终保留的只是一个半成品。

    假如十次炼器有八次失败的话，就算第一次侥幸成功，宝玉还想继续再来，那最终的结果几乎肯定会失败的。明智的选择，通常是先炼成一件法器，就算下次失败，损毁的也是另一件器物，而不是总在一件器物上尝试。

    陶罐炼化到这个程度，已经是宝玉目前能力的极限，所能施展手段到达了完美的极致状态，他再想奢求更高，比如要炼成一件中品法器，那是绝对不可能的，结果必然是器毁人伤。所以朱明很惊讶的问宝玉为何如此，但问出这句话之后，他又觉得自己有点好笑。原因很简单，因为他还没告诉宝玉这些炼器的讲究，先前只是要他炼制一个陶罐而已。

    不料宝玉却答道：“这莲池下的泥和池中的水，皆是好东西。自然是练好的一点的，不能太平庸了。”