第六百八十六章 二货的各种体位摄影

;  这些都是后话了。

    当时，郭子仁市长对定远侯郑联还是有些意见的。

    人家何马象队长在九江城里搞基建搞的热火朝天，这个二货，想简单收拾收拾就完事了！

    何马象队长确实干得欢，不欢不行。

    他当时在原先的军营里走了一圈后，直摇头了，这不是克服困难不克服困难的事情，军营里的那些墙壁的缝隙中，甚至屋顶上不时有各种小生物在爬行，天知道这里面有没有能带来可怕疾病的寄生虫，熏杀是一定的了，更好的办法是用水泥和吊棚都给它们来个最后的解决！

    所以这工期就长了些，但是何马象队长不急，这是长江支队的基地呢，不建好了不行的。

    让他欣慰的是，九江城里会用水泥的工匠很多，这本来和白灰就没有太多的区别，至于说吊棚，你一说他们就听明白了，干活热情很高。

    当然，何马象队长犯了个错误，他按照汉唐集团管治下的最低标准给了工匠们工钱，他是一名军人，没有来得及了解当地的劳动市场价格

    九江城里的劳动市场被他搞乱了，反正都是夺城时的战利品，在这里的周转仓库里，米粮还有好多好多。

    要马票还是扛回家米粮？工匠们一时间非常的纠结。

    还要修整码头，这个活儿可用人太多了，还有道路，还要扒建或者平整，至少九江城内能跑开锅驼汽车吧？

    这里可是长江支队的基地啊！

    何马象队长没有理会城里什么商家大户，他只是按照自己的思路办。

    商家大户们也奇怪了，他们聚在一起想，怎么能不像在杭州城那样包呢？哪怕把我等像在台州那样组织成一个商团呢？

    不找我等是什么意思？！

    商家大户们中的新来者，一个炒货老板说：“怕是他们管理的方法各不相同，但是免税半年是一样的”

    大家这时眉开眼笑，纷纷说：“定是如此，我等早就盼着他们来了！”

    其中一人说：“我准备把乡间的私货拿出来了，赶紧把它运出海外，可别是政令又变了。”

    那个炒货老板却笑了，说：“你几时见到汉唐集团下的政令有变化过？！”

    众人想了半天，确实没有。

    没有什么消息可以封杀住，也没有什么事情可以骗了这些可能经商了几百年的世家商人。

    他们总有自己独有的消息通道，这个是掐不死的。

    那个炒货老板面带微笑说话，但是心里也是急迫，他啥命令也没有收到过，那么他就只能当隐身者，与这些人一起厮混

    最后九江城内的商家大户等不了了，他们没有存在感可是不行的。

    当他们找到何马象队长时，何马象队长感觉自己又是有些错了，妈蛋的，他们手里竟然囤积有水泥和白灰，竟然还更好的工匠！

    他们是怎么学会保存水泥的？！

    不管怎么说吧，九江城内现在是一片建设的景象了，何马象队长一点也没有感谢商家大户们把水泥和白灰什么的拿出来，小样吧，别以为会缩短了我长江支队等待总部送来物资的时间，我就会感谢你们，为啥？

    只要总部过一阵子送来，你们手里的物资就是白菜价钱，早给我，我给你实际的市场价了！

    对了，他们怎么会意识到的？！

    何马象队长只是想了一下罢了，没有深入去探究这个民族的投机性问题，在他的眼里，基地，适合周转的长江支队的大本营建设才是关键。

    总之，他在九江城的表现，郭子仁市长也都清楚。

    他正在为走什么路子而苦恼呢！

    像马旁市长那样？差不多事必躬亲，走基层路线？可以的，但是太累了，妈蛋的，穿越过来不是为了受累的！

    像鲍威市长那样？包，让市场去决定？可以的，但是情况不太一样呢，汉唐集团在西湖边上建后勤总站，连九江城里重修整兵营及其配套设施都把局面盘活了，可是自己这里呢？！

    郑家那个二货，简单修整兵营后就住进去了，这不行啊，我的战利品汉唐集团给我留了一部分要用于城建的，我总不能免费放吧！

    郭子仁市长找到了那个二货，要商量好好修整这个明宫军营。

    他说：“你虽然不一定在这里长久，但是，这里和合格的兵营差太多！”

    谁知道这个二货说：“这个不急，我倒是想把明孝陵好好修一下，鞑虏都没有破坏的，我等当然要修一下了，这个由我郑家出钱的”

    郭子仁市长哪里管他为什么，直接说：“好，男人说出来就算话了，你答应了啊！”

    鞑虏在南征过程中，江南之战极为惨烈，鞑虏采取了大屠杀的威慑手段，如著名的“扬州十日”与“嘉定三屠”等。

    而在血雨腥风中，有一条纪律被死死地遵守了，那就是保护好南京城外的明孝陵。

    明孝陵是明代的开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓，当时的多尔衮需要它作为政战武器，以便在战争和屠杀之后收拾残局、重聚人心。

    如果历史没有改变，后来，康熙皇帝几下江南，都到这里祭奠明太祖，行三跪九叩的大礼，目的就是宣示，其江山并非夺自明朝，而是夺自“戕厥君后”的李自成，大清则是“为君父报仇”的义师。

    在严令保护明孝陵的同时，鞑虏还下令，今后祭祀历代帝王时，追加辽太祖、金太祖、金世宗、元太祖，这是一种强烈的信号：明大6上，道统的创造者和维护者中，不仅仅有汉族的君主，还有其他民族的君主。

    自此，以“辽—金—元”为正统谱系，成为乾隆之前清王朝的主流。

    而到了乾隆年间，情况生了根本的变化。

    乾隆继承了元明之际杨维桢在《宋辽金正统辨》中的观点，以元承宋为正统而排斥辽、金，以“大一统”为标准，将鞑虏的正统接续宋、元、明而非辽、金、元，与传统的正统相衔接。

    但同时，他不仅继续祭祀辽金诸帝，还增祀两晋、元魏、前后五代诸位非正统君王，以体现“治统”的多元性。

    自此，“道统”的一脉相承，就是宋、元、明、清的相继延续与“治统”的多元化，成为鞑虏贯穿始终的国策。

    那么当郑家二货提出要修整明孝陵的要求时，他的目的和用意，则被郭子仁市长忽视了，或者说他根本没有意识到这里的意义和目的。

    总之，但他最后被别人指出来要害后，还狡辩说：“又能如何了？我的波斯小姬要生我的孩子了，管了那些？怎的？”

    好吧，大家不理他了。

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