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第七十四章 研讨阵法

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bsp;而雷喜再依木行聚灵阵两旁,分别摆上了水行和火行两个功能相似的聚灵阵,又在水行和火行边上,分别加了金行、土行,凑成了五行圆满的聚灵大阵。

    他将五座聚灵阵的阵核完全合并为一个,放置大阵中央,加以连通,并放上了阵源石。

    这个阵核主体,无疑仍然使用了道家的“引灵符”,也是一幅有先天道痕的箓符。

    按照雷喜的设想,只要阵源石一被激发,这座五行聚灵大阵便活了,而且在各自阵中,都有着相对应的单一五行灵气。整座大阵一边引聚灵气,一边各自进行着转化,例如在土行“灵转”样式纹的作用下,灵气会不断转化成水行灵气。

    五行各自转化,同时又彼此吞吐、循环,形成最合理利用的阵型结构,这样对灵石的消耗,就达到了最省的效果。

    雷喜想的很好,但在激发时,却听不到半分响动!

    他皱起眉,看着这个“思路很正确”的复合阵式。芯片不断地侦测,也没有窥到半点不正常的地方……

    如果从单一角度看,每个聚灵阵都只缺个阵核。

    现在,阵核已经被拖到中央,跟所有的附属阵式都连接起来了,为什么还启动不了呢?

    雷喜想了想,将其中一座木行聚灵阵补缺,添加了一个阵核。

    结果,阵源石激发之后,只见中央阵核亮了起来,而木行聚灵阵连接之处,仍然灰暗一片。

    不可能啊!

    怎么一个完整的,没有差错的聚灵阵,也会引动不了呢?

    雷喜将连接处的灵砂抹掉,用木行聚灵阵单独工作,一切顺利!

    可一旦连接了中央阵核,马上就灰掉了。

    这是什么状况?

    雷喜推敲了半天,不得其解,只得上门去求见陆益。

    六斋先生恰好还未闭关,闻得雷喜的“创新”,哈哈大笑,道:“徒儿恐怕是从罗一山浑星阵中得到的启发吧?把一个阵肚肠拉得老远,也不是不可以啊!只不过,你觉得这五行聚灵大阵,究竟会怎样工作?”

    六斋先生随手以灵气驭使出一面图像,仿制出雷喜的想法。

    只见金、木、水、火、土五种属性的灵气在五方聚灵阵中滋生出来,而这五气,在其交汇处的中央,却意外地生出阴阳符号来!

    图像迅速地瓦解。

    雷喜却瞪大了眼睛,恍然大悟地叫嚷起来,“道生一,一生二,二生三,三生万物!五行齐聚,便生阴阳,这就是阵核,这就是阵核!”

    陆益抚须大笑,异常满意地看着他。

    “没错,只有阴阳符,才能充作此阵的阵核。否则,光凭引灵符是无法启动该阵的,即使是将其各自阵核补全,也不过是单行聚灵阵罢了,而绝不是五行齐聚的聚灵阵!”

    陆益便将道家阴阳符的画法,仔细地为雷喜讲解了几遍。

    在雷喜看起来,那并不困难,至少此前他见过无数此类的阴阳图,只不过陆益的画法更加接近“道痕”的先天本质罢了,一笔而出的阴阳符,仿佛已经无限接近混沌,难怪五行齐聚之后,便反生阴阳,而阴阳齐聚,便又返归混沌。

    雷喜有了这个想法,便锲而不舍地追问,有没有一种符叫做“混沌符”?

    陆益详细地问了弟子的想法,随即和霭地微笑道:“凼灵诸界,别看广阔无际,却都出自混沌。而混沌之符,是画不出的,但可以用一个方法来代替,徒儿不妨猜测一二呢。”

    雷喜想了片刻,摇了摇头。

    陆益并无半分不耐之心,反而笑着解释道:“这混沌由来,即是大道的本质,因此,道为太极。而道字,则可尽得混沌真谛。只不过,先天篆书的道字,早已残佚,后天之篆,道痕浅薄,因此在阵法中应用得并不十分广泛。”

    “道篆?”雷喜有种心驰神往的感觉,“还请师父赐教!”

    陆益哈哈一笑,提起朱砂笔,便在符纸上画出三四个不同的“道”字,并一一为其讲解这些后天篆字的殊异。即使是后天篆字,其本源仍出于先天,只不过先天篆箓难以尽得,故而一些大能之辈就研究并发展了那些先天的篆箓,变为后天之学。

    “其实,不但道字可以替代部分混沌符,而阴阳符同样可以。”陆益拈须凝神道,“《易·系辞说》中有:‘一阴一阳之谓道’,一阴一阳,即两仪也。道生一,一生二,这个二就是两仪。既然一阴一阳可以称作道,那自然也可以代替部分的混沌了。”

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