第172章 实在让人喜欢不起来

：“唯物观，我要在唯物观的思想下，重新诠释儒家思想。”

    唯物观？陈景恪愣了一下。

    意料之外的答案，但又在情理之中。

    “这条路可不好走，仅仅是让大家接受唯物观，就不是一件容易的事情。”

    方孝孺说道：“是不好走，但也没有想象中的那么困难。”

    “古人早就有类似的思想，如荀子就有‘天地合而万物生，阴阳接而变化起’之言。”

    “南朝范缜更是提出，‘形存则神存，形谢则神灭。’”

    “类似的思想很多，只要逻辑圆润自洽，其实世人都能接受。”

    “儒家的包容性是非常强的，也正是在它的调和下，佛道两家才能相互融合，相互依存。”

    “儒家能同时接受，形存神存和宇宙即吾心。”

    “所以，我觉得难的不是让大家接受唯物观，而是如何让程朱门徒接受唯物观下形成的新儒学。”

    陈景恪沉吟片刻，说道：“你说的确实有道理，但我觉得这种包容性，并非儒家所独有。”

    “而是华夏文明本身的特性。”

    “因为华夏文明，本就是吸收融合了诸多文明所形成的。”

    “这种包容性，是融入到我们骨子里的。”

    所以信奉的宗教都是多神教。

    所以我们逢神便拜。

    所以我们才能诞生，百家争鸣这样的大世。

    所以我们古人可以说，‘浑天如鸡子，地如鸡中黄’，而不用担心被火烧死。

    可以信仰法家、道家、佛家……也不会被视为异端。

    哪怕你去宣扬自己的学问，也不会有人视你如仇寇。

    最多就是孤立你，让你没有办法出仕做官而已。

    这种包容性，在所有文明里，都显得如此另类。

    “你正在编写学术变迁史，应当知道，诸子百家都具有很强的包容性。”

    “真要论包容性，反倒是道家最为突出。”

    “汉初七十余年，施行的都是黄老之学，讲究无为而治。”

    “道家并未仗着这个身份，去打压任何一家学派。”

    “唐朝尊崇道家，黄老之学重为第一显学，也同样没有打压别的学派。”

    “嗯，道家和佛家的斗争不在此列，此事涉及到汉胡和宗教之争，已经不是单纯的学术之争了。”

    “反倒是儒家，在这一点上做的并不好。”

    “在获得汉武帝的认可后，马上就喊出了罢黜百家独尊儒术这样的话。”

    “虽然独尊儒术，确实帮助华夏完成了思想上的大一统。”

    “但儒家的霸道却也显露无疑。”

    “宋朝时期，儒家又配合朝廷，将兵家彻底踩在了脚下。”

    “道家半依附于儒家，半转成道教，才得以延续。”

    “法家更是连影子都没了，儒皮法骨那都是汉唐时期的事情了。”

    “从宋朝之后，儒家的伦理已经大于一切了。”

    “就连律法的制定，都要优先考虑儒家的伦理道德。”

    “如果儒家能一直带领华夏文明强盛，就如两汉时期，倒也罢了。”

    “可是宋儒的德行，实在让人喜欢不起来。”

    “东华门外以状元唱出者乃好儿。”

    “呵……韩琦怕是永远都想不到，这句话早晚会将他钉在耻辱柱上吧。”

    “经历了百年沉沦，那些儒生竟然还将宋儒的学问奉为圭臬，实在可悲可叹可笑。”

    朱雄英还是第一次，听到陈景恪发这么多牢骚。

    有些惊讶，又觉得有趣，听的那叫一个津津有味。

    方孝孺则是苦笑不已，他也是儒家门徒，听别人如此贬低儒家，心里自然很别扭。

    但他又实在不知道该怎么反驳。

    虽然陈景恪说的有点片面，否认了真正的大儒所作的付出。

    可，以结果论而言，确实如此。

    在外圣内王这条路上狂奔。

    嗯，之前只有内圣外王这个词，最早是道家提出的。

    后来被儒家拿来主义了。

    ‘外圣内王’则是陈景恪提出来的，专门用来贬低宋儒的词。

    通俗解释就是，对内重拳出击，对外唯唯诺诺。

    方孝孺和陈景恪熟悉，自然也知道这个词。

    正是因为知道，他反而没有办法反驳，只能求饶道：

    “景恪，口下留情啊。”

    陈景恪叹了口气，摇摇头道：“算了，和你说这些做什么，又不怪你。”

    “嗯，至少不怪现在的你，当初你和那些宋儒可是没区别的。”

    方孝孺哭笑不得的道：“是是是，多亏了景恪将我唤醒。”

    “我若能有所成，皆是你的功劳。”

    陈景恪正色道：“儒家当前面临的问题，你已经非常清楚。”

    “希望你能走出一条新路子，将儒家引出歧途。”

    方孝孺郑重的道：“你放心，我一定不会让你失望的。”

    “此行，若无所得，绝不还京。”

    感受到他的决心，陈景恪心下也多了几分期待。

    想了想，决定再给出一些引导，以免到时候他跑的太偏：

    “你对未来的道路，已经有了想法，我也就不再多说什么，以免影响到你。”

    “不过我希望你在领悟自己的道的同时，略微分心去思考两个词。”

    能让陈景恪如此重视，肯定不简单。

    方孝孺顿时就来了精神，问道：

    “哪两个词。”

    陈景恪说道：“人权和剥削。”

    方孝孺疑惑的道：“人权？剥削？”

    陈景恪严肃的道：“对，人权就是作为人最基本的权力。”

    “我希望你在游历途中，结合亲眼所见，好好想一想，作为人应该拥有哪些最基本的权力。”

    “至于剥削，就是字面上的意思。”

    “你也可以在游历途中，仔细感悟这个词的意思。”

    方孝孺郑重的道：“我知道了，一定会好好思考这两个词的意义。”

    “希望能得到一个让你满意的答案。”

    一旁的朱雄英，也默默的将这两个词记在了心里。

    陈景恪如此郑重的交代，这两个词肯定不简单。

    他自然也想知道，到底有何深意。

    接着，陈景恪将那一百贯宝钞拿出来，明确告诉方孝孺，这是皇帝给的。

    本来想拒绝的方孝孺，听到是皇帝给的，就改变主意收了起来。

    并表示皇恩浩荡，他一定不会辜负陛下的厚望。

    之后三人又聊了一会儿，就各自分开。

    陈景恪看着方孝孺离去的背影，久久不语。

    布局那么久，希望他能结出让人满意的果子吧。

    不过方孝孺只是他所有布局里的一环而已，成了最好，不成也不影响大局。

    接下来该做什么了？

    哦，对了，冷处理那么久，也是时候重建算学小圈子了。

    这可关系着他后续的大计划，不容有失。