第181章 把裤子脱了再说话

    第181章把裤子脱了再说话

    蓝玉向来是雷厉风行，那天退朝之后，回家就让人找来理发师，给自己弄成了寸头。

    这可把他的那些姬妾给吓坏了，生怕他想不开出家当和尚。

    了解事情的原委之后，才将心放回肚子。

    然后，自然是非常的支持。

    她们可都等着陈景恪回京之后，再给蓝玉开点秘药呢。

    说起来也怪了，自从那两个姬妾怀孕，到现在就再没有别的姬妾怀过。

    放在前世，这并非什么难以理解的事情。

    蓝玉那是年龄大了，小蝌蚪的量和活性都有点欠佳，自然不易让女子受孕。

    连吃一个多月的生蚝，再加上禁欲，稍微提高了小蝌蚪的活性。

    后来停了药，生蚝也不经常吃了，又慢慢的恢复成常态。

    现在才知道，原来衣冠是经过这么多次变迁的。

    然后越来越多的人或是自愿，或是被迫，都剃了短发。

    他需要的礼法，那才是礼法，他不需要的还不如擦屁股纸。

    礼法和传统，在王朝中后期，确实能压死人。

    现在谁的倡议对大明最有利？还用问吗，自然是短发。

    方孝孺笑道：“多赖景恪提点，你说的辩论之法确实好用啊。”

    只要他不发话，士林喊的再响都没用。

    世人终于见识到了，方孝孺的战斗力。

    就算生病了，也有最好的郎中救治。

    每个时期的衣服都是不一样的，你们不是要遵守传统吗？

    那请问应该穿哪个时期的？

    先秦时期更古早，你们就恢复先秦衣冠吧？

    他们认为儒生说的有道理，几千年传下来的老规矩，岂能说改就改？

    “你这哪是不懂辩论之道，而是掌握了辩论的精髓啊。”

    以前老百姓哪懂这个，大家都这么穿，他们也就跟着穿了。

    于是就钻进房间开始创作。

    这句话，也成功获得了百姓的认可。

    经过一番宣扬，方孝孺这篇文章在极短的时间，就传遍了应天。

    那咱们就来讲一讲衣冠。

    现在儒生自己放弃将孝道和头发绑定，等于失去了最有利的武器。

    所谓知己知彼百战不殆。

    最底层百姓心中的那杆秤，依然在摇摆不定。

    陈景恪摇摇头：“不是很懂，但我知道，辩论切不可落入对手的节奏，我们要主动掌握节奏。”

    只是剃个短发，就能减少那么多疾病风险。

    还号召自己的学生，一起写文章批斗。

    更关键的是，蓝玉那群武将，直接将‘把裤子脱了再说话’给挂在了嘴边。

    会不会有人声明扫地不知道，倒是有很多人被气的七窍生烟。

    这些儒生的文章，被徐达打包送给了陈景恪。

    方孝孺从先秦时期的衣冠，讲到两汉，再讲到唐宋。

    对正常人来说，其实怎样都无所谓。

    立即就有人弹劾他们，衣冠不整上朝，是对陛下的大不敬。

    外交，研究别人是为了对付人家。

    发型事小，礼法事大。

    所以，你们在和我讲礼法之前，先把裤子脱了。

    结果研究着研究着，就改信了。

    也就是只有两条裤腿，没有裆部也没有裤腰。

    然后又分析了，这些人为何会反对剃发。

    有些儒生，本来是为了寻找方孝孺的弱点，才去研究他的文章。

    你们这群腐儒连衣冠都不愿意恢复，又有什么脸面谈礼法？

    很简单，比起那听不懂的之乎者也，百姓自然更喜欢浅显直白的话。

    之所以没人敢剃，还是畏惧礼法。

    “一个鬼点子多，一个文章写的好，他们两个这是臭味相投了。”

    这算是将他们的底裤都给扯下来了。

    然而这只是表面，准确说这只是在士林。

    方孝孺不屑的道：“也够蠢的，不将头发和孝道绑定在一起，仅靠礼法他们输定了。”

    而且这句话正以惊人的速度传播，很快就在民间流传开来。

    方孝孺想了想，说道：“我懂了，这就动笔。”

    他们有的是时间打理自己的头发，不用担心有污垢，也不用担心生虱子什么的。

    若不能防微杜渐，终将礼乐崩坏……

    失望，生气。

    而且维护礼法，就是维护他们自身的荣华富贵。

    “青楼女子多是被逼卖身，她们已经够凄惨的了，竟然还去欺凌她们，还有没有一点同情心?”

    虽然百姓们依然不敢反抗权威，但心中那杆摇摆不定的秤，已经开始往一个方向倾斜。

    方孝孺果然不愧是第一大喷子，损人都不带一个脏字的。

    这篇文章用笔非常朴实无华，几乎没有使用生僻的字眼，也没有使用一些谁都看不懂的典故。

    不知道的还以为这是和尚窝子。

    这本来就是他的打算，得到父亲的支持，做起来就更加没有心理负担了。

    但这个年代的人并不明白这些。

    这样的法子，老朱只会嫌少。

    陈景恪看过之后，笑了：“这群腐儒还没蠢到家，知道避重就轻。”

    朱元璋多鸡贼了，自然是和稀泥，双方各批评两句就让他们退下了。

    陈景恪随口问道：“方兄准备怎么反驳他们？”

    现在他没有发话，只是在等，等时机成熟。

    陈景恪斟酌了一下，说道：“这样很容易掉入他们的节奏，辩到最后吃亏的可能就是我们自己。”

    “所以尽量写的浅显易懂一些，最好是河边洗菜的大娘都能听懂，并唠上几句。”

    百姓也正是通过，这个鲜活的例子才知道。

    “打个比方，如果对方喜欢狗，还因此指责我们吃狗肉。”

    儒生的影响力，由此可见一斑。

    陈景恪和方孝孺可不是无脑乐观，而是真的很高兴。

    为了自己的利益，不顾万民的生死，还打着维护礼法的幌子。

    所以他们才会反对剃发。

    不知不觉间，京城短发的人越来越多，平时走在大街上都能看到几位。

    朱元璋会支持士林，还是支持自己？

    陈景恪心中很清楚，他两者都不支持。

    腐儒们不是讲礼法和传统吗？不是说传统不能破吗？

    下朝后，那些文官终于忍不住了，纷纷将自己写的文章拿出来。

    但根据我的考证，先秦时期的裤子叫胫衣。

    这种人可不好惹，还是别惹为妙。

    如果研究过别人，就开始亲近别人，那将是灾难性的。

    比如有些基督徒，讨厌伊教就去研究，想要寻找对方的弱点攻击。

    但在外交圈子，这个特质是绝对要不得的。

    徐允恭说道：“方孝孺文章辛辣，又有疯名在外，翰林院无不闻之色变。”

    果然都是一群伪君子啊。

    善于活学活用的百姓，将这句话应用在各种场合。

    别说是家中男丁剃... -->>
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