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章十六 消逝 一

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    这是一座由人类文明留下的遗迹。

    随着探索的深入,阿兰萨终于确信这一点。他已经不需要通过遗迹内各式各样破烂不堪的工具,以及各种被泥土和金属块覆盖的进行繁杂的推测了,因为,就在一个比前厅还要大得多的房间里,阿兰萨发现一座保存极为完整,高约十米的金属雕像。

    显然,这座金属雕像的每一个细节都在表示,它雕塑的,是一个人,或者,是一位神。

    阿兰萨随即确定这座雕像雕塑的是一位神,他在雕像前找到了一些用于祭祀的东西——它们与荆棘大陆上的祭祀用品实在太相像了!

    对于探索,一个小小的发现,往往可以延伸出更多的推论,而这些推论,在接下来的探索中,或者被证实,或者被否定——不过,如果之前的发现分量足够,以其为本的推论大多都会被证实。

    例如,通过这座神像,阿兰萨完全有理由相信,他所处的这座方型高塔,是一座神殿。至于是哪位神的神殿,尚需要进一步考究。而一座位于遗迹中央,或者说城市中央的神殿,阿兰萨又可以由此推论出,曾经生活在这个遗迹中的人们,他们的政治中心与生活中心,必然是围绕着对神的信仰展开的。

    在荆棘大陆,这一类人有特定的称呼:信仰之民。

    信仰之民在荆棘大陆,确切的说,在荆棘大陆人族土,可以追溯至一段极为古老的历史,它甚至要比伊薇特的尤利娅王朝更久远,神于彼时的人们心中的位置,在一本相关信仰之民的书籍中,给予了极为恰当的解释:他们生于神光之下,死于神光之中。

    后来,第一批强者脱离空间的束缚,前往未知领域,并在另一个空间发现神的痕迹,也就是说,从那时起,人们意识到,神是凌驾于空间的存在。只不过,在不同的空间,同一位神有着不同的名字,但它们的神格始终不变。

    于是,信仰之民开始动摇。

    一个可怕的想法在他们的脑海中滋生,他们悲哀的发现,在被他们毕生供奉的神的眼中,他们很可能就像农妇圈养的家禽,而他们所在的空间,只不过数个圈笼中的一个。

    当然,有这样想法的人并不多,但确实存在——随后是一场漫长的斗争——他们并未获得胜利,只是在付出足够多的牺牲后,神终于放弃这些不再向其提供信仰之力的信徒,而为了维持剩余的信仰之力,神没有彻底的惩戒他们,以至于一部分人得以从神的怒火中奇迹般的存活下来,并取得精神独立。

    随后崛起的数段历史中,神殿的影子依然穿梭其中,但不在处于主导地位。

    慢慢的,真正的信仰之民逐渐消失,城市的中心不再是神殿,而神的信奉者,他们也只是单纯的信奉者而已了。

    事实上,阿兰萨并不关心这些,他只需要,这座遗迹曾经的主人,是一群信仰之民,这就可以了。

    然而,与阿兰萨的想法冲突的是,信仰之民的文明程度并不高,而他眼前看到的这些,这座遗迹透露出的,由金属构建的建筑、用具,以及随处可见的,极具标志性的金属零件——齿轮、转轴等等,表面曾经生活在这座遗迹中的信仰之民的文明程度,颇有尤利娅王朝时代的影子。

    抱着疑惑,阿兰萨又将巨大的神像打量一番。

    这是一名原庭神,因为,阿兰萨所了解的现世神中,并没有这副模样的神。

    它身穿宽大的长袍,身体微微前倾,双臂伸展,精湛的雕刻工艺将向后翻舞的长袍塑造栩栩如生,如迎风挺立。

    正当阿兰萨想要从雕像中看出什么时,他的神色却骤然变化,脚步猛然向后踢踏,与雕像拉开一段距离,同时前置安琪拉,警惕的盯着雕像中央。

    是一颗忽然传入他的灵魂感应的灵魂点!

    “不必惊讶,都瓦。”

    随后传出的声音却让阿兰萨有种难以言喻的感觉,不知是该放松,还是继续警惕。

    是一名原庭神,既世人所认为的魔神,它们的神格被剥夺,生命和核心变为类似灵魂的存在,于是能被阿兰萨感应——彼时阿兰萨感应到魔神索隆,亦是如此。

    雕像的胸口投射一道光芒,随即声音的主人出现在光芒之中,它的模样与雕像所雕刻的一模一样,只是体型为常小。

    放松和继续警惕,阿兰萨最终选择后者,他紧握手中的安琪拉,问道:“嘛,你是谁?”

    “吾名萨沃斯·阿冉,原庭诸神之真理之主,不过,现世神们更喜欢灌于吾名——谋杀与劫掠之魔神。”

    “真理之主?抹杀与劫掠?”

    阿兰萨... -->>
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