第八百三十六章 密宗（一）

、口、意，就是密宗的三密，而这三者也就是密宗修持者的全部法门……”聂步云说道。

    “等等，”唐睿明忙打断他道，“怎么突然又冒出一个什么东密来了？”

    “这个说来话长，而且对其中的具体细节我也不太清楚，”聂步云摇了摇头道，“所以我只能给你简单说一下，据说密宗刚刚传入我国时，仅仅局限于西藏一带，所以人们习惯把密宗称为藏密，后来到了元朝的时候，密宗才由蒙古人传入中原地带。”

    “元朝灭亡以后，朱明取得天下，他们既讨厌密宗是由蒙古人传进来的，又因为密宗的修持方法过于诡密，所以就下令废逐了，于是一些密宗修持者就东渡日本，开始在东瀛传法，后来这一支密宗的传承者就称为东密。”

    “噢，原来是这样，”唐睿明恍然大悟道，“那个什么东密你就别说了，我对小鬼子一点兴趣都没有。”

    “这个你就是让我说我也说不出什么，因为我对东密确实不太了解，”聂步云苦笑道，“但是有一点我是知道的，对于你刚才说的结手印，其实东密比藏密更注重一些。”

    “结手印算是三密中的哪一密？”唐睿明忙问道。

    “结手印是身密，”聂步云解释道，“密宗修持者认为，人体的双手十指，外与法界的佛性相通，内与人体的五俯六脏相通，所以修习密法时，只要结成不同手印，就能与诸佛菩萨的身密互相感召，并借用他们的各种神通。”

    “这是真的吗？”唐睿明吃惊地张大了嘴。

    “那我就不知道了，”聂步云苦笑道，“这要问密宗修持者，但是我们中原的武林人士曾经与密宗的高手较量过，发现他们的手印确实能引来一些奇怪的力量，就和我们中原的道士踏罡步斗捻诀差不多。”

    “看来那还真的很有趣啊，”唐睿明顿时来了兴趣，“那口密和意密又是什么？”

    “口密又称为声密，用通俗的话说，就是念咒，”聂步云解释道，“至于意密，说起来就比较抽象，大体上和我们练功时的观想差不多，但是他们的这种观想，和我们的观想差别很大。”

    “有什么差别？”唐睿明忙问道。

    “我们练功时都要求排除杂念，达到一念不生的境界，”聂步云望着他问道，“我想你们混元一气门也不例外吧？”

    “那是自然，”唐睿明好奇地问道，“难道密宗的人修行，不讲究这个么？”

    “正是，”聂步云点头道，“如果按照我们的观念来看，他们所谓的意密，完全就是一种妄念，因为他们在修持时，都是观想自己成了某一尊佛菩萨，这样当修持达到一定阶段时，他们的意念中还能生出各种不同的法相。”

    “这不是走火入魔了么？”唐睿明大吃一惊道。

    “这就是让人搞不懂的地方，”聂步云苦笑道，“要不怎么大家都说密宗很神秘呢？因为他们认为就这样想啊想啊，然后就自己就成佛了，这就是所谓的净化心波，即身成佛。”