第二百八十六章 考题

    百姓足，君孰与不足？

    看着卷面上的这几个字，钟书毓的眼睛眯了起来，因为这一题赫然跟前晚郑明哲泄露给她的题目一模一样。

    也就是说对方居然是真的泄题给她？

    一时之间，钟书毓脑中就想起了对方那一句话。

    小师弟，务必记住这一点，卷面上可不要少了奔腾不息。

    奔腾不息啊。

    钟书毓嘴角轻轻往上一勾，随而提笔就开始在草稿纸上写了起来。

    这一题她甚至没有思考多久，因为从对方泄题给她之后，她昨天的确在这一题之上小花了一点功夫。

    所以此时下笔没有任何停滞。

    “民既富于下，君自富于上。”

    这一句是破题，可以说是非常标准的破题，释意是，如果人民致富于下，国君当然会治富于上。

    紧接着钟书毓又写下，一般来说，藏富于民，人民有钱了，国君哪会贫穷？

    孔子就以君民一体的大义告诫过鲁哀公。

    这一句就是承题了。

    承题钟书毓就没有八股文的写法了。

    这也是改革后的好处，并没有要求必须要用古人的语气了。

    第一句破题之后，就可以用更通俗易懂的说法来写，就跟现代文一样。

    紧接着就起讲。

    从孔子说的话，到她自己的看法，一句接着一句。

    不到半个小时的时间，钟书毓就将第一篇的四书文章写完了。

    写完之后，钟书毓仔细阅读审视了一遍，把其中赘述之处，或是没有写到的又稍做一下细微的修改。

    确定这是她现在能想到的最完美答案了，这才抄录到了正卷之上。

    第一道题目做完。

    钟书毓紧接着看向第二道题目。

    ‘以道殉身与以身殉道’

    这是出自于孟子一文。

    孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。”

    释义是：天下政治清明的时份，用道义随身行事，天下政治黑暗的时候，用生命捍卫道义。没有听说过牺牲道义而屈从于他人的。”

    这题与第一题一样，也是一个大题，就没有同秀才考试时出现不伦不类截搭题这种情况了。

    因为大题更能检验出一个人的才学。

    毕竟不能仿前人，又要有新意，并且还要从二万多份文章中出采，这的确更难。

    钟书毓看着卷面上的以道殉身与以身殉道，大脑快速的动了起来。

    天下有道，以道殉身。

    天下无道，以身殉道

    这话自然而然就让她想到了同是四书论语文里的一句‘天下有道则现，无道则隐’

    还有孔子一言也差不多是同一个意思。

    ‘邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之’

    国家政治清明时他做官，国家政治黑暗时他便隐退藏身了。

    那么前者以道殉身，显然就没有以身殉道来得要壮烈一些。

    后者大有“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的意思了。

    杀身成仁便是以身殉道。

    只有叛徒才以道殉人。

    当然，从更深层次的意思来理解，“无道则隐”“邦无道则可卷而怀之”也可以说得上是“以身殉道”的表现。