第五十九章 宗门大考

    夏氏兄弟把那两盆花直接端进水潭边的亭子里，在靠近水边的一块大石上削出两个花台，一脸郑重地摆放上去，然后退回远处左，十分得意地要方言评点一番。 还别说，这两盆花着实漂亮，让整个小亭子增色不少。

    友送来的礼物，方言也有些感动，一一向他们答谢，然后让他们留下用饭，尝一尝方言精心准备的美食。随后方言又拿出了一盒灵茶，不知是哪个倒霉的修士身上留下的，给他们泡好了一壶，就去准备午饭。

    几人在那里品着茶，一边啧啧有声地赞叹，直说方言身上好东西不少，又是好酒又是好茶，下次方言若是回家，大伙都要跟着一块去。一伙人七嘴八舌坐在那里闲聊，不时发出一阵哄笑。

    等了半个时辰，还没见方言出来，几人在亭子里大声地叫喊，嚷嚷着快点开饭。就在这时，方言提着一个大大的食盒走了出来，到了桌子边上，方言先拿出几个竹制的酒杯竹筷摆上，然后再从食盒里拿出一个个的竹筒，放在每个人的面前。

    方言神秘地一笑，轻声说道：“这就是师弟准备良久的美食，师弟敢说没有几个人吃过，因为就连师弟也是第一次吃，若是做的不好，就请诸位师兄海涵了。”

    几人面面相觑，谁都没吃过这种灵食，散发着竹木的清香，也不知道该怎么吃。夏同文先开口：“这好像就是方师弟种的青沥竹，难道还可以拿来给人吃？”

    而方言只是嘿嘿一笑，并不多说，用小刀轻轻把竹筒刨成两半，正是一份筒蒸黄羊肉，一股带着清新竹香的羊肉香味，立刻飘散而出，令人顿时胃口大开。方言拿起筷子示意开吃，几人立刻扑了上去，狼吞虎咽地吃开了，没有一个人说话，只听见嘴巴里咀嚼的声音。

    紧接着又打开一筒，又是飞快地吃光，连开几筒后，众人这才开始连声称赞，奇思妙想美味绝伦，一顿饭风卷残云，方言准备的十几筒饭菜吃得一干二净。这竹筒蒸出来的灵食竟是如此美味，就连方言也是始料未及。

    不得已又去蒸了十筒，这几人才一边慢慢喝着酒，一边吃着菜聊了起来，直夸今天的酒菜茶是三绝，落霞岭上最好的东西。吃罢饭，夏氏兄弟就忙不迭地要挖方言的竹子，以前长竹荪也就算了，竟然还可以做出这么好吃的饭菜，那就要弄些回去种，以后也可以随时蒸东西吃。

    方言被弄得哭笑不得，反复说这竹子不好种，可他们根本不听，还一个劲地说方言搪塞他们，最后只好同意他们挖走几株。临走时方言又给每人送上几两灵茶，几人这才高高兴兴地扛着竹子走了。

    随手收拾了一下，方言又连忙给竹林和灵田浇水，灌注灵气生机，修复挖取竹子时的损伤。忙了一会儿，灵田里的事干完已是日落西山，方言又要开始一天的锻体和修炼。想到锻体，他不由地想起了那副汤药，“五苷汤”，就差一种叫做红丹的灵草没有凑齐，问了不少人都没有结果，让方言十分郁闷。

    过了十日，宗门的大考开始了，方言跟着夏氏兄弟来到了火鸾峰。在那处宽阔的广场上，早早就摆上了八座巨大的高台，四红四白，红色的是武斗场，白色的是文斗场。这是离火宗大考的特色，和其他宗门不同，只能用法术进行争斗的就是文斗，而可以使用法器符箓等其他战斗手段的就是武斗，和修仙界的划分有些类似。

    修仙界对修士类别的区分各不相同，说法多种多样，以修仙百艺中职业或者擅长的领域，各有不同的称呼，以炼丹为主的叫丹修，炼器的叫器修，专修符箓的叫符修，精于机巧的叫巧修，如是等等还有很多，这些职业又有一个总的称谓，叫做产修。

    与此对应，很多没有这些天赋，或者其他原因不修特长，主要以战斗为主修炼战力的修士，一般都称作战修，其中因为战斗方式的不同又有不同的称呼，擅长法术攻击的叫法修，修炼炼体术的叫体修，以神识神魂攻击为主的叫魂修，此外还有鬼修魔修妖修灵修等等，不一而足。

    南越修真界也有不少宗门还有各自不同的称呼，但一般都是大同小异，或者内容相似只是叫法不同。比如把类似于产修的修士叫做文修，而把大部分战修称作武修，但也不是绝对，文修并非不可以参加武斗，而很多武修一样修炼了威力强大的法术，甚至不少武修主要的攻击手段就是法术攻击。

    因此各种划分都不可能绝对统一，修士们也都是按照各自的习惯来称呼，而且上古时期据说对修士的划分更加多样，各种修炼手段层出不穷，在各个修炼领域中出现了一批批的强人，开创了一个百花齐放，万修争强的大时代。

    现在是参加大考的弟子报名时间，数以千计的弟子涌向广场上的八个高台边。满眼基本上都是身穿黄衣的外门弟子，白衣的内门弟子很少，因为大考还有一个外门弟子排名战的环节，表现优异的外门弟子很有可能在大考中晋升内门弟子，而不用等到****之时，所以外门弟子参加大考十分踊跃。

    相比之下内门弟子的热情就小多了，来这里也主要是来检验自己的战力和修为，积累斗法经验，不过据说往年的生死试炼收获很大之时，宗门还会把筑基丹作为大考前几名的奖品。那时的竞争可就激烈多... -->>
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