465天可汗

    【第四百六十五章】天可汗

    最后一柄右手战斧，被奥拉夫当作投掷武器，向前出击。它的路线一片耀眼的炽热，之后变灰，再变成耀眼的炽热。这是一种略带弧度的轨迹，按照少女狂战士多年投掷飞斧的手感，本应命中第七支箭矢，为她自己创造一次接近敌人的机会。

    ……本应如此。

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    一身明黄色丝绸长袍的大唐天子李世民，正握着手中形制有些奇异的长弓，望向视野中不断变大的黑点。那黑点仅在两秒之内，就从三公里外逼近到近在咫尺。

    面对用尽五柄飞斧与左手战斧，仅剩右手战斧的维京狂战士，少女皇帝闭起一只眼睛，再次测算距离。

    ——唐太宗李世民，被华夏之外的异族尊为“天可汗”的少女皇帝。这两秒之内的六箭，与先前一发夺走一位君王生命的四箭，都是由她所发。

    也许有人会问，既然一处战场上已出现了秦始皇，那是否就不该出现唐太宗这种等级的君王……因为如此高浓度的“王权”量级局限在区区一片街区之内，反而会显得大材小用？但“阿房宫”的联盟也有合乎情理的诉求——八十天的魔都战争已近尾声，不可让“阿房宫”一方的盟主孤身深入敌阵。

    而另外一个理由是……李世民，愿意来。

    “阿房宫”联盟中的王权携带者，对那位“帝业祖龙”的态度，主要分为两种。一种是像周幽王那样，将祖龙皇帝的【【强大】】视为瑰宝，进而对祖龙本人也充满崇敬之心。而另一种态度则相对稀少得多，并且往往出现在那些位于“王权”顶点的君王身上。

    简单来说，也是人之常情。

    “帝业祖龙”眼中，除了她自己以外，就只剩下“其他人”了。这样一来——就注定了这位云端上的少女，没有朋友。

    曾有一句数十年前的名言说：“憧憬是距离理解最遥远的感情”。秦始皇的崇拜者不可能成为她的理解者……而那些有足够能力、足够“王权”去接近祖龙皇帝的王权携带者们，反而也不会去接近她——毕竟，在面对那样一位皇帝时，最合适的一种感情，也就只有“崇拜”了。而“崇拜”二字对于某些王者而言……是完全不可想象的字眼。

    所以，在所有属于“阿房宫”一方的君王之内，或者崇拜祖龙，或者疏远祖龙，唯有二者择一。

    或者说，除了李世民以外，唯有二者择一。

    李世民。唐太宗李世民。天可汗李世民。自地狱归来的李世民。唯一愿意接近嬴政的少女，李世民。

    唐朝。华夏文明史上最受欢迎也最受怀念的帝国王朝。它有点象早期罗马帝国，三观比较松弛，没有后世那么紧张严苛。但这种松弛不是魏晋时期那种源于虚无的消极哲学——“唐”有一种盛世中的从容，就像一个自信尚有无尽岁月可供挥霍的少年，放纵而快乐。

    而创造了“唐”这样一个帝国的少女，想必也是一位无忧无虑、自信从容的少女吧？

    只有这样的君王，才能既不崇拜“帝业祖龙”，也不疏远“帝业祖龙”——李家的少女天子就是以这样一种朋友般的心态，来到这片本应只由“帝业祖龙”一人大放光彩的舞台，明知会被那位目中无人的皇帝予以无视，也要……来帮朋友压压阵、镇镇场子的。

    …………

    ……

    “没想到，还挺有挑战性嘛。”

    本以为随意拨动几下弓弦，就能收工走人的唐代太宗，直到被北欧狂战士逼近到了几步之遥，才稍微收起了一些不怎么重视敌人的玩心。

    曾突破宇宙严苛规律、为自己延寿十年的李世民，是位于神话边缘的君王。她曾进入名为“阴司地狱”的非现实空间边缘，在同时具备神明与君王二重身份的阎罗天子助力之下，修改了正体不明的巨型管理系统，“生死簿”。

    这是许多人都知道的神话故事，因为“生死簿”实在太过有名……但很少有人知道，在那之后又发生了什么。

    在已知的故事里，少女李世民当年平定中原、东征朝鲜、西战突厥时杀人如麻，于是地狱中一大群孤魂野鬼缠着她不放，她只得向判官借钱打发这些鬼魂。而在李世民回到阳间之后，她召开法会，烧了一些纸钱到阴间还款……结果，她就此发明了“冥币”这种事物。

    此外，她在这场法会上还认了一位“御弟”——此人的名字日后将会家喻户晓，不过那是一个属于他与他的宠物猴子、宠物猪和秃顶仆人的故事，在此不必多作提及。

    以上是“唐太宗游地府”神话里已知的部分，而神话里未知的部分，则是“冥币”这一重大发明，为唐太宗本人带来的另外一项福利——

    事实上地府中的鬼神，只是“生死簿”的发现者与看守者，而非主人。因为人类八千年的文明史早已表明，能够操控“生死”的唯有文明史背后的暗影，再无其它力量。所以向判官、黑白无常、阎罗王等神明祈求寿命都是没有用的，因为他们自己也根本无法看懂“生死簿”上记载之物。

    但李世民凭借自己的聪慧、“王权”，与一颗失败了也不会在意的心，居然解读出了一些成果——正是这些成果令她增添了作为人类的十年生命。而在此之后，她以新发明的“冥币”作为贿赂，向地府的十殿阎罗鬼王提出交易……