40、第八章羽化成仙·靁

    君族人给高t与尘寰做了个非常详细的检查，相信如果不是没有机器，这些人很可能给他们做个dna检测看是什么品种。确定了没有危险后，便随这两位去了。

    尘寰想要摸清楚自己这究竟什么情况，要如何才能逃出去，便在聚落里转了起来，嗯，是聚落，这年头还没有城邑的概念，万族都是聚族而居，他如今所在的地方是君族的三大聚居地之一。y泽太辽阔，因此君族在y泽建立起了三个主要聚居地，半数族人聚居于聚居地，另一半以家庭为单位分散于辽阔的y泽之内。

    虽然聚居地里的居民都是君族人，但也会有别的智慧物种到来，洪荒时代，智慧物种也是需要通过商贸换取一些自己不容易弄到的东西，而想要安全的交易，一个安全稳定的环境很重要。君族的聚居地是y泽最安全的地方，y泽内别的生物，不论是有灵智还是没灵智的都被君族跟收拾怕了，没胆来聚居地捣乱。

    尘寰见识到了最原始的以物易物，只是这些家伙以物易物的都不是普通东西，尽管在这些人看来，自己交易的是很普通的东西，但放在后世，随便一样都是足够让人打得狗脑子都出来的好东西。

    各种珍贵的荒兽、灵兽的肉以及灵石美玉......尘寰着实好奇洪荒时代究竟是怎样的风貌。

    虽无语，但也有好处，这年头的肉食都很便宜，农耕文明还没发展起来，万族都以渔猎采集为生，尘寰用自己之前捡的一根不知名的强大荒兽的骨头换来了一头比蓝鲸还大的动物，吃饱喝足，恢复了不少体力与精力。

    吃饱喝足，尘寰打算到处走走消食，顺便打听一下发生了什么事，但什么都没打听到，普通的君族人似乎并不知道有大灾将降临。

    尘寰一路走，身边的长草便越来越少，最终消失，只余一片根本看不到头的大湖，正打算往回走，忽然听到了非常好听的鼓声，仿佛在高兴的歌颂着大自然的一草一木，以及美丽。

    之前就说过，尘寰是半妖，也就是说他的父母有一方是人，事实上，尘寰的老娘不仅是人，还是很有钱的人族，因此尘寰幼时过得是普通的富家公子的日子，欣赏过不少堪称艺术的表演，其中也包括鼓曲，但与此时此刻的鼓曲一比，尘寰觉得，自己曾经听过的所有音乐都是噪音，也是头回发现鼓也能演奏得悦耳动人，令人随着它一起感慨歌颂大自然的美丽。

    尘寰寻了过去，想看看是何方神圣，鼓乐如此登峰造极。

    那是很难描述的人，倒不是难看，相反，那人特别好看，四大美人连给它提鞋都够格，那是一种超越了“人”这个范畴的美，美得一眼就能看出它不是人，因为人是无法拥有那样美的容貌的。即便整容手术能整出同样的脸来，也不可能跟人一种非常舒服，浑然天成的感觉。便如此刻，那人立于湖畔用手指在一只鼓上随心所欲的敲打着，一点音律规则都没守，跟小孩子胡乱敲打一般，仍令人闻之耳目一新。它的存在便是最合理，最舒服的，就好像一滴水在江河湖泊里一般合理，可那个人并不是水，然而它出现在任何环境里都不会给人以不合理的感觉，存在即合理，哪怕它是水，所处的环境是火山也亦然。

    那人很快便玩够了，目光挪到了尘寰的身上，尘寰也因此看清了它的脸，很美，倾国倾城，英气逼人。（这里我忍不住打断了下，倾国倾城可以理解，英气逼人也可以理解，但这两个词能一起用？一个是形容男性的，另一个是形容女性的。那人究竟是男还是女啊？这么形容就不别扭吗？

    尘寰表示，不别扭，因为那人非男亦非女，那人的存在是用现世的理论无法解释的存在。）

    它看了尘寰好一会。“有趣，你是什么？”

    你是什么，这话放在现代，谁要问别人这么个问题，妥妥的欠揍，侮辱的味道太浓了，跟骂别人不是人一样。但在洪荒时代，不，哪怕是现代的非人 ，这么个问题也是很正常的礼节性问题。问别人是什么，就跟人族问别人姓什么没两样。

    尘寰想也不想的回答：“我是半妖。”

    它愈发疑惑：“半妖？妖是什么？”

    尘寰无语，这究竟什么年代？怎么连妖是什么都不知道？难道没有妖族？那也不对，他在君族的聚居地里没少看到妖族。

    事实上，它的问题也不是白痴问题，而是时代真的很有问题，虽然按着现代的观念，异类化形即为妖，但蛇妖兔妖都是妖，而蛇是吃兔子的，为什么世人包括妖族自身都认为食物链关系的自己与天敌是同类？原因很简单，洪荒时代，太古神族衰落，别的生灵崛起，天地间征战不休，有大能建立了妖族，异类化形即为妖，以此抱团过冬。

    尘寰无语它问出的问题就跟跑进桃花源的武陵人惊讶桃花源的居民竟然不知道汉朝是什么朝代一个性质，略有不同的是桃花源是因为与世隔绝所以不知道，而它却是因为自身所处的年代太久远，妖族这个词都还没诞生呢。

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