107、番外雷泽缘·胡不归

    方学文想回家。

    “雷泽没有固定的无极之门, 不过我可以开个空间裂缝送你离开。”

    方学文很想高兴的说好, 但还是保持理智的问了一句：“无极之门是什么？”空间裂缝，顾名思义还是能懂的，但无极之门，虾米东西？没听说过。

    “不同世界的连接门户, 上古时，众神大战, 洪荒破碎时的产物，也是空间裂缝的一种，但这种空间裂缝比较稳定, 不容易出事。分固定型和移动型, 你会来到雷泽应该就是因为移动型无极之门的关系，话说回来, 你运气真是不错，移动型无极之门很少出现, 百年难得一见，即便见到, 十万个人里也未必会被带走一个。”

    所以自己这是倒了几辈子的血霉？方学文想哭。“.....那你开的空间裂缝？”

    “若你的运气好, 你的魂魄应有一半能走出空间裂缝, 不过, 我不保证一定能将你送回你原来的世界, 三千大千世界，没有确切的坐标，谁也不敢保证穿过空间裂缝, 对面是什么样的世界。”

    “身体呢？”

    “除非你是神人，否则承受不了空间裂缝中的空间风暴。”

    方学文呵呵道：“我觉得雷泽挺好的，空气清新，所有东西都纯天然无污染，我很喜欢这里，我可以在这里定居吗？”

    双方“和谐”的达成了一致，方学文很快拥有了一座自己的屋舍，看在他是残废（？）的份上，君族人无偿为他修建了屋舍，只用了一天。

    雷泽是大泽，多水汽，因此屋舍与地面有一到两米的距离，屋舍的下面可以养些家禽，不过君族人不怎么在屋子底下养家禽，它们养的家禽都是比恐龙还凶猛的猛兽，借方学文一百个胆他也不敢养这些“可爱”的家禽，因此什么都没养。

    君族人虽然为方学文修建了屋舍，但没义务养他，因此方学文还得自己解决食物问题。

    君族的食物来源以狩猎为主，其次为畜牧与农耕，后者方学文呵呵，前者.....更呵呵。君族显然也清楚方学文在这样的环境里生存环境有多差，说是残废都是委婉的，因此最后给方学文安排了一份工作：种植一种藤类植物。

    君族的衣服有兽皮，但也有布匹，是从一种藤类植物里提取的纤维纺线裁制的。藤类植物很好养，栽种下去就可以了，方学文的工作与其说是栽种倒不如说是看着点不让野兽踩踏了田地，将作物给糟蹋了。

    这种活通常由半大的少年与已经老得不能再狩猎的老人担任，没什么危险，君族的聚居地，有灵智且智慧够高的妖兽不会来找茬，主要防的是那些没有灵智又喜欢到处溜达的，但事故并不频繁，即便真发生了，锐气的少年与经验老道的老人也大多能摆平。

    方学文对这份工作没有任何异议，与老人们用手语交流，学习如何说君族的语言，学习君族的文字，听老人说君族古老相传的传说。只用了半个月他就能听懂老人的言谈了，极端的环境下，人的潜力果真是无极限的，放在从前，打死方学文也不会想到他能用半个月的时间掌握一门新的“外语”，但此时此地，整个世界，全是非人生物，不想死的话，他只能潜力大爆发，以最快速度学会外语。

    盘古开天辟地。

    天地最初的概念与存在化形，是为天地间最早的生灵，修炼，证道，是为最古之神，因而被称之为古神。

    洪荒茫茫，智慧生物稀缺，“人”口稠密度低得令人发指，古神们因此创造了自己的后裔，洪荒大地这才开始热闹起来。

    “君族是雷神所造，那人族是谁创造的？”方学文好学不倦的问。

    “自然是女娲大神。”

    方学文瞅了瞅老人手臂上的鳞片。“不知女娲大神的形像是？”

    “人首蛇身。”

    “大爷，我是什么物种？”

    “人族啊。”

    “我身上没有任何蛇类的特征。”

    “那不一样，神民是众神用自身精血所化，人族不是。”

    精血所化？那不就基因克.隆？方学文本能的用现代知识去理解，不过，古神有基因可言吗？靁可是天地间第一道雷霆化形的存在，雷霆的基因密码是什么？或者他该问，雷电有基因这玩意吗？

    深知这种知识没法解释清楚，方学文便没刨根问底，而是问：“那女娲大神是如何创造的人族？总不至于真是抟土造人吧？”

    “这我就不清楚了，但人族的诞生和神民不太一样就是了。”

    得不到回答，方学文向妤请教，学会了君族的语言后他才发现，妤的地位还挺特殊的，竟然是下一任族长，而她上面有两个亲生兄长，下面有个堂弟，一个亲弟弟和一个亲妹子。

    方学文这才意识到一个问题：考古学者发现人族并非一开始就是父系社会，在父系社会之前，人族是母系社会。

    不过这一发现挺颠覆几千年来的男权社会观念的，因此属于非主流发现，但君族却证明了这非主流发现很正常，母系社会真的存在，君族就是。

    妤是下一任族长的原因就在这，她是女性，且是君族这一代灵力最强大的女性，因此她是下一任族长。

    禅让制与母系氏族，全都凑齐了，完全能通过君族的情况一窥原始社会的风貌，忽略君族与人族不是一个物种，以及雷泽遍地横行的妖魔鬼怪背景的话。

    虽然君族的情况有点类似部落联盟制，族长的地位跟盟主差不多，但君族的族长绝对比部落联盟的盟主更有号召力，事情也更多，责任更是重大，总的来说，方学文觉得这与周朝有点相似，族长更像是天子，而因为成为族长的都是当代最强者，君族完全不需要担心“天子”失去权威出现春秋战国的盛景。

    不过，做为族长的继承人，显然不能只有武力值，还得博学，精通各个领域，而妤也做到了，长达三百年的岁月，学了这个再学那个，而她又是有资质的，三百年学下来，也没什么是学不精的了。

    对于这位顶着一张少女脸庞的三百岁“老奶奶”，方学文除了汗颜还是汗颜，说驻颜有术吧，他问过了，虽然在君族，妤这年纪也谈不上小了，但也谈不上大。他前几天才认识一个活了四千多年的君族老人，天知道这些神民的寿命是多少，生长期又是多长，反正不会与人类一样就是了，生理结构一眼就可以看出不一样，寿命与生长期自然不会一样。

    活得久的优势被妤发挥得很好，相当之博学。

    对于方学文的问题，妤反问：“人族不是有女娲大神抟土造人的传说吗？”

    “泥土怎么可能变成人？”

    “那你如何解释，人族躯体的成分与泥土的成分相差无几？”

    “巧合？”方学文不是那么有底气的回答。

    妤只差在脸上写上“那可真是太巧了”的字样。

    方学文努力支撑着摇摇欲坠的三观。“泥土是死的。”

    “女娲大神修的是造化道，别说泥土，只要她愿意，她雕个石头人，石头人都能变成真正的人，空气也行。”

    “那不就是无中生有了？”

    “造化道的本质本就是从无到有。”

    方学文只觉得自己的三观轰然破碎，却仍挣扎道：“那她还抟土做什么？直接无中生有不就是了？”

    “我推测，女娲大神的造化道彼时也就刚入门，还没到无中生有的境界。”

    三千大道条条可证道，但不管是什么道都很难走，你要选择最适合自己的道，然后走出自己的特色，走出自己的风格，要有自己的感悟，且是将道给完全解析后得到自己的道，这也意味着一件事：每一尊上神的道都不是一样，哪怕是同样修的造化道，最终的风格也绝... -->>
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