676 言传身教

回去跟侧福晋并报了，回到了，苏七月的房内。苏七月见她这么快回来了，便问：“你都问清楚了，孩子睡呢，她是不愿意来她为什么没来？”

    其实苏七月想问的是曦萱是懂事儿怕我为难还是有什么其她的缘故呢，而有些为难，她想说又怕这样说了会让侧福晋觉得自己在挑拨是非，毕竟苏七月很喜欢曦萱，这是府内上下都是知道的，苏七月对曦萱像是对自己的女儿一般，这点谁又不知道呢！苏七月对曦萱喜欢，这点事无可厚非的。

    换了夏儿自己她想想若是能挑选个额娘，那她也要选，一个像苏七月这样的才好啊。可是，即使她选了苏七月对自己的额娘也不能如此的冷淡。夏儿犹豫了一下还是老老实实地对苏七月说：“主子，奴婢去问过了。本想进去看看可是在门口就听到夏儿在跟格格聊天格格的意思奴婢也听明白了，所以奴婢也没再进去问，大小姐的意思是她只有一个额娘就是主子您，而至于曹格格，大小姐的意思是没有这样的额娘其实也没什么不好的。”

    听夏儿说完这话，苏七月安静了，她在沉思，她在想，她在想，曦萱什么时候变的这样的能看清事情，又或者说她从什么开始什么时候开始，能这样冷静的去看待一件事情，曦萱的确一直都比一般的孩子要懂事，成熟，可是还是没有想到一个孩子面对自己的额娘的时候却也能如此的冷静与成熟，苏七月小或许是自己多心了，也或者并不是多心，是自己没有教好这个孩子还是这个孩子本身就跟曹无衣样是一个不懂得感恩不念及亲情骨肉的人呢。

    苏七月又怪自己想多了，其实也没有这样严重，这些日子怕是自己也是疑心生暗鬼，什么事情都要往最坏了去想，现在对曦萱竟然也如此苛刻了。实在是自己的不对。可是她又想到了言传身教。

    正所谓“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”言传和身教，都是教育的手段，传是传授，教是教导，传也是教，教也是传，言传是教育者把身教的内容加以总结阐发，用来教育被教育者。身教是教育者把言传的内容加以贯彻落实，而且尤其是指教育者自身把他所要言传的东西加以亲身实践，从而教育被教育者。两者相辅相成，但是却略有轻重之分。

    可见父母对孩子的影响。

    胤襸和别的阿哥在这点上都差不多，没有功夫亲自培养孩子，只能靠额娘了。

    很多人都知道狼孩的故事，大概是讲一个孩子被狼叼走了，在狼群中生长，长大后又回归到人类社会的经历。由于，小孩已经习惯了在狼群构筑的社会里生活，他所学习到的语言机能，行为模式都已经被固定了下来，以至于小孩在人类现实社会里很难生存，最后还是只有回到狼群中生活。这个故事所蕴含的道理也异常浅显，就是早期教育对于孩子一生的影响将是非常重要的。一方面是早期教育对于孩子成长阶段的辅助作用外，另一方面科学证明早教的科学性将对孩子日后在学习过程中所呈现出来的兴趣倾向起直接的引导作用。所以，早教如果爸爸妈妈能善加利用，那对孩子健康成长将会有重大的影响。

    行为习惯不是一夕一朝就能建立起来的，它有自我认知及他人影响两个构成部分。所以，要想宝宝长大以后是一个知书达理的人，父母更要注重从小事做起，在生活的点点滴滴中进行引导。比如，坐公共汽车的时候，家长可以主动把自己的座位让给旁边有需要的乘客，例如老人、孕妇或抱有婴孩者。也可以是在排队付款的时候，尊重规则有序地站在警戒线以外的地方，这样，宝宝们就会认为父母都是那样做的，那理所当然我也该这样去做。

    在孩子呱呱坠地来到这个世界时，父母就已经是孩子的最好的老师了。而早期教育将是父母对于孩子早期行文习惯养成的黄金时期。这个时候，父母为小孩构造的世界就是他们所能观察和学习的最佳场所。

    在教育孩子应该怎么做怎么想的同时，自己必须也要做到言行如一，这才更是从本质上影响孩子的关键所在。

    而曦萱又生活在什么样的环境之中呢……