第四十二章 印度婆罗门教的发展

民百姓因为生活的艰辛更喜欢祈求来世福报、主持善恶轮回的湿婆而不喜欢保持现状的毗湿奴。

    而毗湿奴和湿婆，产生了激烈的竞争，两个神的竞争代表着贫富两个阶级的斗争。二者都有庞大的信徒和实力，以及影响力，在这种竞争甚至内战中，整个婆罗门教混乱不堪。从此开始了长达千年的各城邦国之间的宗教战争。

    埃及第六王朝往往与第三、第四、第五王朝合称为埃及古王国时期。从文化的角度来看，第六王朝是第五王朝的延续，包括金字塔的样式。

    到了第六王朝开始的时候，中央与地方势力、专制政权与广大人民之间的矛盾开始导致古王国的衰落，加上大量国力都花费在历代法老的大兴土木之中。法老开始无力维持庞大的中央机构。法老的权力下降了，地方统治者随即开始挑战法老的权威。从此古埃及进入衰落时期。

    佩皮二世的长期统治也常常被认为是古王国结束的原因。这一时期，古王国成为宫廷斗争和政治阴谋的舞台，王室家族的不同成员和一些高级官员密谋掌握政府权力。

    第六王朝王位表

    特提Teti，统治时间：30年，BC2315－2285年。

    BC2315年，乌纳期的女婿特提经过复杂的政治斗争，成功地担任了埃及法老，外姓登台，所以历史上称为第六王朝。

    特提是第六王朝第一位将陵墓建在萨卡拉的法老。第六王朝即将步入第一中间期的黑暗时代。他的荷鲁斯名：塞荷泰卜塔威Seheteptawy，意思是“他使上下埃及和平”。

    他的妻子，王后伊普特一世是第五王朝国王乌纳斯的女儿，是特提的继承人佩皮一世的母亲。历史学家认为在她的支持下，特提才取得王位，并使其的统治合法化。她因为特殊地位而被安葬在自己单独的金字塔里，位于萨卡拉地区，特提的金字塔附近。特提其他的妻子包括库伊特Khuit和威瑞特－伊姆泰斯Weret－Imtes。除了佩皮一世这个儿子外，他可能还有一个儿子，名叫特提－安克－克姆Teti－ankh－km，意思是“黑人特提－安克”，从这个名字来看，是说这个儿子是个黑人，或者说他的母亲是一个黑人？这或许是撒哈拉以南的黑人向北非渗透的表现，由此埃及人渐渐由黄种人向黑人过渡，连王室内部都已经有黑人的渗透。还有一个女儿，名叫塞什塞沙特Seshseshet（又称威泰特－凯特－赫Watet－khet－her）。当时的局势已经比较动荡，特提为了稳定朝政，而将这个女儿嫁给大臣美瑞鲁卡Mereruka，这也给贵族的强大提供了壮大的机会。

    其统治时期，保持了与比布鲁斯的贸易关系，并保持了在努比亚的宗主国地位。

    特提在萨卡拉修建被现代埃及人称为“监狱金字塔”的陵墓。

    据曼内托ho记载，特提死于宫廷警卫行刺。死的时候，其陵墓还没有建成，由大臣卡乌－埃勒－凯彼Qau－el－Kebir负责继续建造。乌塞尔卡拉在当时具备相当大的权力，其可能是王后伊普特的亲族，因为佩皮一世继位时年龄太小，而暂时摄政。