第十四章 外戚的利弊（中）

孙和甘茂的打算便都将化为泡影，他们在秦国的权势也就会进一步削弱。”

    甘茂终于向秦昭王提出，把武遂归还给韩国。向寿和公孙竭力反对这么做，但没有成功。向寿和公孙因此而怨愤，常在秦昭王面前说甘茂的坏话。甘茂恐惧，怕有不测，便停止攻打魏国的蒲阪，乘机逃亡而去。樗里子与魏国和解，撤兵作罢。

    甘茂逃出秦国跑到齐国，路上恰巧碰上苏代。

    当时，苏代正替齐国出使秦国。甘茂说：“我在秦国获罪，怕遭殃祸便逃了出来，现在还没有容身之地。我听说贫家女和富家女在一起搓麻线，贫家女说：‘我没有钱买蜡烛，而您的烛光幸好有剩余，请您分给我一点剩余的光亮，这无损于您的照明，却能使我同您一样享用烛光的方便。’现在我处于困窘境地，而您正出使秦国，大权在握。我的妻子儿女还在秦国，希望您拿点余光救济他们。”

    苏代应承下来，于是出使到达秦国。完成任务后，苏代借机劝说秦昭王说：“甘茂，是个不平常的士人。他在秦国居住多年，连续三代受到重用，从肴塞至鬼谷，全部地形何处险要何处平展，他都了如指掌。如果他依靠齐国与韩国、魏国约盟联合，反过来图谋秦国，对秦国可不算有利呀。”

    秦昭王说：“既然这样，那么该怎么办呢？”

    苏代说：“大王不如送他更加贵重的礼物，给他更加丰厚的俸禄，把他迎回来，假使他回来了，就把他安置在鬼谷，终身不准出来。”秦王说：“好。”

    随即赐给甘茂上卿官位，并派人带着相印到齐国迎接他。甘茂执意不回秦国。

    苏代对齐王说：“那个甘茂，可是个贤人。现在秦国已经赐给上卿官位，带着相印来迎接他了。由于甘茂感激大王的恩赐，喜欢做大王的臣下，因此推辞邀请不去秦国。现在大王您拿什么来礼遇他？”

    齐王说：“好。”立即安排他上卿官位，把他留在了齐国。秦国也赶快免除了甘茂全家的赋税徭役来同齐国争着招揽甘茂。

    ……

    从以上的记载来看，甘茂更多是被苏代的合纵连横之计给坑害了。

    但是毫无疑问的一点，那就是甘茂在出奔齐国的时候，魏冉虽然是权倾秦国，但是樗里疾未死，甘茂仍在，那么秦国的两个丞相位置，并没有魏冉的份儿。

    很有可能也就是因为魏冉想更进一步，在甘茂奔齐的事情当中推波助澜。

    ……

    同样是出于史记的记载，在《史记?卷七十?张仪列传第十》当中记载着：

    张仪惧诛，乃因谓秦武王曰：“仪有愚计，原效之。”王曰：“柰何？”

    对曰：“为秦社稷计者，东方有大变，然後王可以多割得地也。今闻齐王甚憎仪，仪之所在，必兴师伐之。故仪原乞其不肖之身之梁，齐必兴师而伐梁。梁齐之兵连於城下而不能相去，王以其间伐韩，入三川，出兵函谷而毋伐，以临周，祭器必出。挟天子，按图籍，此王业也。”

    乃使其舍人冯喜之楚，借使之齐，谓齐王曰：“王甚憎张仪；虽然，亦厚矣王之仪於秦也！”

    齐王曰：“寡人憎仪，仪之所在，必兴师伐之，何以仪？”

    对曰：“是乃王之仪也。夫仪之出也，固与秦王约曰：‘为王计者，东方有大变，然後王可以多割得地。今齐王甚憎仪，仪之所在，必兴师伐之。故仪原乞其不肖之身之梁，齐必兴师伐之。齐梁之兵连於城下而不能相去，王以其间伐韩，入三川，出兵函谷而无伐，以临周，祭器必出。挟天子，案图籍，此王业也。’秦王以为然，故具革车三十乘而入之梁也。今仪入梁，王果伐之，是王内罢国而外伐与国，广邻敌以内自临，而信仪於秦王也。此臣之所谓‘仪’也。”

    齐王曰：“善。”

    乃使解兵。

    张仪是秦惠文王时期的重臣，在秦国当其时的影响力而言，甚至是比军方重臣樗里疾的地位更高。

    但是在秦武王继位之后，张仪依旧是惧怕自己被秦武王杀死，可以说秦武王当其时并不是一个傀儡，而是成功掌控秦国国政的新君。

    而相对于张仪而言，芈八子的身份“微不足道”，张仪既然怕死，那么这也就是说若是芈八子不收敛一些，那么即使是有着魏冉的支持，那么芈八子也不是秦武王的对手。

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    只不过严格来说，芈八子私通义渠的记载并非出于史记或者是战国策等记载，而是出于《后汉书?卷八十七?西羌传》：

    后四年，义渠国乱，秦惠王遣庶长操将兵定之，义渠遂臣于秦。后八年，秦伐义渠，取郁郅。后二年，义渠败秦师于李伯。明年，秦伐义渠，取徒泾二十五城。及昭王立，义渠王朝秦，遂与昭王母宣太后通，生二子。至王赧四十三年，宣太后诱杀义渠王于甘泉宫，因起兵灭之，始置陇西、北地、上郡焉。

    所以在某个意义上，芈八子私通义渠王的事情不太可信，但是这不代表芈八子就是一个“干净”的人。

    在战国策当中有着这样的记载：

    秦宣太后爱魏丑夫。

    太后病将死，出令曰：“为我葬，必以魏子为殉。”

    魏子患之。庸芮为魏子说太后曰：“以死者为有知乎？”

    太后曰：“无知也。”

    庸芮曰：“若太后之神灵，明知死者之无知矣，何为空以生所爱，葬于无知之死人哉！若死者有知，先王积怒之日久矣，太后救过不赡，何暇乃私魏丑夫乎？”

    太后曰：“善。”乃止。

    这方面的记载说明了芈八子在昭襄王在位的时候，已经是有着男宠存在的太后，而昭襄王在这一方面，或者是当其时的风气对此事并没有太大的影响。

    但是这一种情况很有可能在始皇帝时期已经发生了相当重要的变化。最终导致始皇帝杀死其**宫闱的生母赵姬的传闻出现。