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第一零八章

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    而道教的崛起时期,主要就是在于道教称为封建王朝“国教”的时期。

    最早成为“国教”的道教时期是魏晋南北朝的天师道。

    其中在这一方面的代表则是四川天师道当时的首领范长生。

    蜀后主延熙十一年,涪陵郡反,车骑将军邓芝率兵征讨。平定后,朝廷为免再生事端,将涪陵五千余户强行迁往成都,其中即有范长生一家。

    当时,一些处于战乱的人们,为摆脱现实苦难的困扰和寻求精神的寄托而皈依宗教。因此,由张道陵创建的“天师道”,在成都一带盛极一时。饱受战乱与歧视之苦的范长生,也加入了天师道,长期住在成都西山。因他注重信义,博学多才,深得天师道教徒的敬服,被拥为成都一带天师道的首领。

    他从事道教修炼,欲为神仙,得长生久视之术。宋代祝穆《方舆胜览》云“先主刘备)征之不起,就封为逍遥公”,“刘禅易其宅为长生观”。

    《列仙传》说蜀才“年百余岁,人奉为仙,称曰长生”。

    范长生家世世代代掌握部曲,他本人又是天师道教主。到李流据郫城时,他领有千余户人家,住在青城山下。

    青城山是天师道的一个治所,是有名的洞天福地。《寰宇记》卷七十三引《道书福地记》说:“上有没溺池,有甘露、芝草”。

    又引《玉匮经》说:“此第五大洞,宝山九室之天,黄帝所奏拜为五岳丈人。黄帝刻石拜谒纂书犹存。又有石日月象。天师立青城治于其中。”

    青城治不在二十四治之中,或者是别治、游治、下治之类。天师道的治犹如世俗的官府,管理道民的宗教行政机构,组织比较严密,教主与教民的关系,实际上是统治者与被统治者的关系,形成一种超乎国家行政组织之外的统治力量。

    范长生在青城山下拥有部曲,必然也拥有道民。他能拿出粮食供军,这充分显示了他有雄厚的经济实力,而且又是一个拥有武装的道教主。

    罗尚平西将军府参军徐舆看中了范长生这股力量,他向罗尚要求为汶山太守,联合范长生,共同攻李流;罗尚不许。徐舆怨怒,出降李流;李流用为安西将军。徐舆,涪陵人,与范长生算是同乡。通过徐舆的游说,范长生资给流民军粮食。

    李流的军粮问题,暂时得到解决,摆脱了饥饿的困境。

    经过李特、李流领导流民军三年为实践,李雄认识到不得蜀中土著的支持是危险的。李流通过徐舆的游说,流民军得到范长生的大力支持,使流民军渡过难关,转危为安。尽管范长生原籍是涪陵丹兴,但范氏在蜀中居住已有百年,有土地,有千余家部曲,又是道教首领,与蜀人有千丝万缕联系,即是说,有相当实力。故“李雄以范长生有名德、为蜀人所重,欲迎以为君而臣之”,以缓和六郡流民与蜀中土著的矛盾。

    范长生认为自己无法领导流民大军,于是,他充分利用披在身上的道袍,传达天意,说什么“推步大元五行,大会甲子,独锺于李,非吾节也”。范长生不接受皇帝位,更劝李雄自立。

    光熙元年三月,范长生从青城山来到成都。六月,李雄即皇帝位,国号大成,改元宴平,以范长生为丞相,加号“四时八节天地太师”,封西山侯,“复其部曲,军征不预,租赋一入其家”。

    这是李雄和流民上层给范长生的酬谢:政治上是丞相,当朝一品;经济上,他的部曲不负担徭役,他的土地也不向大成政权输纳租赋。他成了十足的封建贵族,既有土地,又有依附农民,还获得豁免赋役的特权。

    范长生从支持流民集团到加入大成政权,标帜着六郡氐叟侯王、汉族大地主与蜀中大地主的合流,构成大成政权的统治核心,这就是大成政权的阶级实质。范长生在大成政权内所享有的经济特权与西晋的贵族王公并无两样,也就是大地主特权在大成政权中的合法化。

    此时的范长生已是耄耋之年,李雄则年方三十,老少同心,君臣和谐。在范长生“清心寡欲,敬天爱民”的涉世宗旨影响下,在其“休养生息,薄赋兴教,切莫穷兵黩武”的劝导下、大成宽和政役,轻徭薄赋,建官学,兴文教,端风化,罚不妄举,刑不滥及,恩威远播。来称臣依附的人增多,大成一度昌盛。

    公元318年四月,范长生卒于成都。

    ……

    而在东晋,虽然天师道的影响力相对而言没有成汉时期的四川天师道那么大,但是毫无疑问的是,最终引发东晋灭亡的孙恩之乱,就是东晋天师道的一次影响力展示。

    孙恩出身琅琊孙氏,祖上是八王之乱时赵王司马伦的谋主孙秀,世奉五斗米道。[1]其家族在东晋属于“寓居江左的次等士族”。

    孙恩的叔父孙泰师从钱塘人杜子恭,学习秘术。杜子恭死后,孙泰继任五斗米道教主,教徒广布南方,曾经为会稽王司马道子做事。

    晋安帝隆安二年,孙泰见王恭举兵对抗朝廷,有感晋朝国祚将倾,于是打算作乱。会稽内史谢揭发孙泰造反的阴谋,孙泰遭司马道子诛杀。

    孙恩此时逃入海岛。孙泰余众当时认为孙泰是“蝉蜕登仙”,到海岛中支持孙恩,孙恩于是聚集了百多人,伺机复仇。

    而当时由于地方割据,政府实际控制只限于所谓“东土”的三吴地区。

    这里南北士族田园别墅最集中,封建剥削最严重,政府又将绝大部分赋役加于此地,农民负担格外沉重。他们有的沦为奴隶、佃客,有的逃亡山海屯聚反抗。这是孙恩起义爆发于该地,并能坚持数年之久的基本原因。

    起义的导火线是隆安三年朝廷征发“免奴为客”者当兵,他们不愿应征。征发这部分客,对其主人也是损失,从而引起世家大族对政府的不满。所以一时“东土嚣然,人不堪命”。

    隆安三年十月,孙恩带一百多人从海上登陆,攻下上虞,袭破会稽郡,杀内史王凝之。义军得到广大农民和奴客的拥护,也获得部分不满朝廷的地主分子的响应。于是,会稽、吴郡、吴兴、义兴、临海、永嘉、东阳、新安等八郡一时俱起,杀长吏以应之... -->>
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