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第一一三章

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法术。陈抟回答说:“陛下为四海之主,应当以致力治国为念,怎么留意黄白方术这样的事情呢?”周世宗不责怪他,任命他为谏议大夫,陈抟坚决辞谢接受这一职务。

    已经知道陈抟没有其他方术,周世宗就放他回到原来居住的地方,诏令该州长官逢年过节慰问陈抟。

    后周显德五年,成州刺史朱宪向皇帝辞别赴任时,周世宗命令他带五十匹帛、三十斤茶叶赐给陈抟。

    北宋太平兴国二年,陈抟来宋朝进觐,太宗对待他很优厚。

    太平兴国九年,陈抟再次来朝觐,皇帝更加以厚礼对待他。对宰相宋琪等人说:“陈抟独善其身,不为势态利益所干扰,才是真正的方外之士啊。陈抟在华山居住已经四十多年,估计年龄将近一百岁了。陈抟自己说他经历五代离乱之世,庆幸现在天下太平,所以来朝廷进觐我,与他交谈,听听他说的是值得的。”于是派中使送陈抟到中书省,宋琪等人从从容容询问陈抟说:“先生得到的玄默修养的方法,可以传授别人吗?”

    陈抟回答说:“我是一个山野隐士,对当下的世道没有什么用处,我也不知道神仙炼丹化成金银之事、吐纳养生之理,无此类方术可以传授。假使能让白日冲天,对当今世道又有什么好处呢?现在圣上龙颜秀异,有天人一样的外表,博古通今,深究治乱,真是有道德仁义圣明的君主。现在正是君臣上下同心同德,兴起改革以使天下太平的时候,勤行修炼的功劳也不及此。”宋琪等人称好,把陈抟的话告诉皇上,皇上对陈抟更加器重。

    北宋雍熙元年,宋太宗下诏赐号希夷先生,并赐给一套紫衣,挽留他住在朝宫,命令官吏扩增修葺他所居住的云台观。皇上多次与陈抟和唱诗赋,几个月后放他回山。

    而陈抟被认为对历史以及道学的最大贡献在于“象数”。

    所谓“象”,就是指《周易》中卦象和爻象,以及用卦象和爻象表现世界生成发育的万有现象,从中寻求万物变化的规律。

    陈抟的《先天图》是其象学代表。《宋史?朱震传》说:“陈抟以先天图传种放,放传穆修,穆修传李之才,之才传邵雍。”[32]邵雍的易学被称为先天易学,据一些史料称,其与陈抟所传之先天图有关。所谓先天图,主要指的是乾坤坎离的图式。

    所谓“数”,就是指《周易》中的数学、数理以及“河图”、“洛书”中的符号数学规律。陈抟的《易龙图》是其数学代表。

    《宋史?艺文志》易类有陈抟《易龙图》一卷,《宋文鉴》卷八十五保留有《龙图序》一文。陈抟创作的《易龙图》,在中国道教史和科技史上具有特殊的重要意义。

    无论是以“易图”建构各学科的框架体系,还是以易理为指导思想规范各学科的学术走向,都对中华文化学科产生了深刻的影响。

    而“象数”一词最早见于《左传?僖公十五年》:“龟,象也;筮,数也。物生而后有象,象而后有滋,滋而后有数。”

    《注》:“言龟以象示,筮以数告,象数相因而生,然后有占,占所以知古凶。”象数为《周易》所固有。《易经》虽不言数而用象、数,《易传》则多言象数之处。《易传》认为“象”在易中有重大作用:“是故易者,象也;象也者,像也。”“八卦以象告,爻象以情言。”八卦“以通神明之德,以类万物之情。”

    象、卦、辞为组成《周易》的三种形式。“圣人设卦、观象、系辞焉而明吉凶。”“圣人立象以尽意,设卦以尽情,系辞焉得尽其言。”

    数主要用于占筮定卦,《易传》反复强调数对《易》的意义,认为“数往者顺,知来者逆。是故易,逆数也。”“参天两地而倚数”,“极数知来之谓占”,“参伍以变,错综其数”,“极其数,遂定天下之象。”

    六十四卦最初没有文字说明,后系之以简约占卜文辞,《易传》彖辞,象辞则从象、数角度解释卦爻辞,赋予其哲理。

    《易传》义理即由象数变化而出。象和数是《易经》的基础,所有变化皆由此出。后发展为象数之学。汉代孟喜、京房、郑玄等人以象数解易,创立卦气、纳甲、爻辰、互体等学说。“象数学”由此产生,北宋邵雍又创“先天学”。

    《周易》“象”、“数”含义不断扩展,演变成包含天文、历法,乐律、道教、养生在内的庞杂的象数学体系。“象数”原本包括在“术数”之中,最早的易本为术数,术数内容庞杂,汉代象数和术数仍然难以分开,宋以后直至清代才有一定分界,一般以象数为探究宇宙生成秩序的自然哲学,而以术数为占测人事祸福的方法。

    而对象数及象数学后世褒贬不一。否定者认为象数派所言“象数”背离《周易》原义,走上存象忘意歧途。赞成者认为象数学丰富了易学,不仅与《周易》吻合,而且与天地万物之理相符,是实用而科学的宇宙模式。

    而在陈抟对于象数的理解以及运用,主要是在其喜好读《易经》,手不释卷。常常自号扶摇子,撰写《指玄篇》八十一章,阐述引导养生及使水银还成丹的事情。宰相王溥也撰写了八十一章来笺注《指玄篇》的要旨。

    据说陈抟能预知人意,他的斋室中有大瓢挂在墙壁上,道士贾休复心里想要这个大瓢,陈抟旋即知道他的意思,对贾休复说:“你来不是有其他事情,是想要我的大瓢而已。”

    陈抟叫侍者取瓢给贾休复。贾休复大为吃惊,认为陈抟是神仙。

    有个叫郭沆的人,小时候居住在华阴,曾夜宿云台观。陈抟半夜叫他赶快回家,郭沆犹疑不决;过了一会儿,陈抟又说:“你可以不回去了。”第二天,郭沆回到家中,果然他的母亲在那天半夜突然得心痛病几乎死去,一顿饭的功夫又好了。
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