第三百六十七章 波尔汗

    这一点，虽然圣族人的世界观比较朴实，但是朴实和傻绝对是两个不同的意思，这一点并不是什么特别深奥的问题，也并非难以明白。

    每个圣族人的成长，无论男女都是这般过来的，没有任何的区别，延绵血脉不管是哪个种族，都是铭刻基因里的东西，这一点是不会有任何改变的。

    那么接下来无非就是将大家脑子里的东西变成了现实。

    最开始的故事没有人知道，也许有过反抗，有过复仇，也许这里面有着许多可歌可泣的故事，但无论怎么样，时间会冲刷掉这一切。

    它会站在一个至高无上的位置，挥动手里的画笔轻轻将其勾勒。

    到了最后便是演变成现在这般的模样，一场部落的血拼、吞并，往往会留下女人，这个时候，无非就是两个选择，要么跟曾经部落一样去死，要么就是服从。

    千百年，弱肉强食的法则铭刻在圣族人的骨子里。

    话又说回来。

    这也是为什么能够在短短两年的时间里发生了大跃进级别的实力增长。

    在波尔汗的带领下，无数的中小部落被屠杀，那么仅剩的女人的却成了血夷部落里的战士，为其效死。

    没错，女人成了战士。

    先前的时候就说过，蛮族对于新生儿的态度与斯巴达很是相像，能过活下来并且能够在草原上成长起来的男人、女人，武力与意志都不会太低。

    但是很奇妙的是就算如此，无非是部落里的男丁战至身死，要不然很少会让女人上战场，这可以说是相当有趣的事情。

    要知道以蛮族朴素的世界观，都能在新生儿时期并不施舍一点怜悯，却又在长大之后又有了区分，一旦蛮族的女娃到了一定的岁数后，就开始负责着部落一切的事务，放牧、煮饭、甚至包括带孩子。

    不得不说，这可真是相当矛盾的事情。

    因为这里面的意味有点相夫教子的意思，可是如果按照圣族的行动规则，女人和男人其实并没有多大的区别，一样很强，一样可以得到相应的地位。

    可是却奇妙地出现了分歧。

    这个分歧点在哪？

    有点像中原神州土地上的思想教育，也即是对女子的教育，大家闺秀、相夫教子的这一套，虽然眼下是一个高武的世界，但在前期的练武方面来说还是男人占据了优势。

    总体来说男人的地位依旧是高的，除非是世家当中的小姐，亦或者是大门大派培养出来的侠女，这种才有一定的社会地位之外，大部分的女性地位还是普遍的低下。

    但问题是这里是中原情况。

    却绝对不是蛮族会发生的情况，按照正常的社会发展，即便是蛮族出现个女王也不是一件什么出乎人意料的事情。

    毕竟对待新生儿且无分男女的情况下，至少在潜力上是站在一个水平线上，更别说长大后会有什么区别对待，民风都是彪悍的。

    可是呢！

    这般的情况却诡异地拐入了另外一条岔道里。

    蛮族的女人并非是成为部落战士的必要选择条件，而是成为放牧、做饭等一系列的存在，那么一开始的新生试炼为什么不去针对男孩呢？

    这里面的原因太过复杂。

    不得不说在这一点上，许是蛮族会不会文化入侵了也不知道，也许大燕有人这么过，甚至于在大燕前面的朝代里有没有人会这么做过。

    这个问题谁也说不准。

    也许真的有人看明白了这一点，去做了并且成功了。

    细细一想，其实并不是没有可能的，想要扭曲这种的传统，最简单的途径就是文化入侵，这是相对而言，最简单也是最有效的办法。

    话又说回来。

    且不管是不是在过往的岁月里真的有人做到了这一点，改变了蛮人千百来的传统。

    但在这个时代，在大燕王朝末年的时候，边疆之地的草原上，一个名叫做波尔汗的部落首领，在真正意义上改变了这一点。

    他吞并部落，杀掉男人和老人，杀掉少年，留下新生儿和女人，然后将这些其他部落的女人收拢成军，设下了等级森严的制度。

    以杀人为出头，只要杀够一定的人数就可以摆脱奴隶的身份，甚至于自行挑选男人。

    乍一闻，是不是觉得有些荒唐？

    但实际上却是波尔汗最聪明的地方，聪明在于他选择且走出了许多人没有去做的一步，千百年来就他一个人选择了这样的方式。

    要知道从身体素质和武力比拼这两点因素来看，... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读