第一百零八节 寻仇（五）

    哥舒烈妻子名字叫卡日娜，因为营养不良外加常年辛苦，看起来面容枯槁，比之哥舒烈衰老了至少有十五六岁，蓬乱的头，瘦得凸起的颧骨，只有一双大眼睛看起来曾经还是个不错的美人，只是如今已经很难分辨，她唯一穿在身上取暖的衣物是一件很不合体的羊皮袄子，这也是被救助出来的女人们通常的打扮。???

    其余的一些应该被视作奴隶的孩子们更是凄惨，没有合适衣物的他们好多处皮肤上都是冻伤和皴裂，因为缺少食物更是各个皮包骨，比之老罗后世在非洲见到的难民更加让人不忍目睹。

    晚餐时看到那些狼吞虎咽的人们，老罗心底的那一分不忍彻底的消失无踪。

    “哥舒，告诉你妻子还有其他人不要吃太多东西，人饿得久了，猛然吃太多东西，会影响肠胃的。想要恢复身体，等回到库扎克慢慢调理吧。”卡日娜不懂汉话，老罗也听不懂突厥语，所以只能通过哥舒烈来转告。

    “是，将主。”哥舒烈守着一只熬粥的大锅，手里托着好几只大号的木碗，一脸恭敬的回复道。

    这个男人丝毫没有嫌弃自己的妻子，贞洁与荣辱的概念，在这个时代与后世完全不同。当然如果哥舒烈流露出一点嫌弃自己妻子的表情，老罗反而要看不起这个人——保护不了自己的女人还叫什么男人？

    一夜无话。

    接下来就是泄仇恨怒火的时候了。

    ……

    原本在后世翻书的时候，老罗就知道中亚地区的历史很凌乱，其实在后世尽管他在西疆待了三四年，如果那些维吾尔族、哈萨克族、甚至俄罗斯族之类的族裔不开口说话，或者不穿本民族传统服饰之类别具特色的象征的东西，他同样分不清之间的区别。??

    到了这个时代之后，他现这片地方的族裔分类比之传说中的更加混乱，他这样一个不属于这个时代的人如果不做深入的了解根本就分不清楚。

    事实上，老罗认为即便自己暂时搞清楚了区分葛逻禄人和突厥人以及回纥人之间的区别，用不了多久也会再次弄混。

    因为这时候的整个中亚地区，各族裔的分类完全是依靠语言、地域、外貌、习俗甚至宗教等多方面的共通性来区分的，同时也在因为此起彼伏的新“狼王”的崛起，在不停地整合。

    一些半年前被称作是回纥人的小部落，很可能半年后会堂而皇之的说自己是突厥人。君不见曾经能和东方的大汉帝国硬抗的匈奴人烟消云散，君不见曾经喧嚣一时的鲜卑人照例在几百年间分崩离析？

    昔日唐时曾经盘踞西域的突骑施、突厥还有倍受唐王朝招抚的昭武九姓，在这个时代都已经物是人非。

    所以要弄清楚整片地域各不同族系的谱系是非常困难的，即便某些历史学家还是人类学家也无法把其中的脉络搞清楚，或许有某些大能可以，老罗却自认自己不是那块料。所以他干脆的对这里见到的异族一视同仁，分不清他们的族裔没关系，只要能够分清敌我就已经足够了。

    事实证明了老罗这种做法的明智。

    接下来的几天，有踏实力部的粟米菲罗和牟尼奇做向导，老罗带着这只小队人马几乎走遍了群山环绕的谷地，有幸见识了众多栖息在这个山脉谷底的游牧部落，什么黠戛斯人、回纥人、葛逻禄人、甚至还有很多连同作为向导的粟米菲罗也难以说清来由的部族。 ?

    这些部族大多散居，或者在哪个靠近水边有山林挡住寒风的平地，或者在哪个出入都困难的山坳，所居住的环境也参差不齐，有住在帐篷里的，也有住山洞的，还有的在土层较厚的山坡上挖了半地下地穴居住的，当然不乏人力充足的部落伐木建屋的，只是那些部族的技术实在让人难以恭维，砍下来的原木直接堆砌成屋子，甚至距离远远的都可以看到勉强用兽皮挡住的粗疏的缝隙。

    当然，老罗的目的不是考察原始部族的生存状态，寻找四处散居的葛逻禄谋刺部人才是主要目的。

    对于眼下老罗带领的三百战士精锐而言，这种地方想要寻仇杀戮敌人并不是困难的事情，反而寻找到敌人和带走需要救赎的人们才是最麻烦的任务。

    即便没有下雪，前次大雪留在地面上的积雪也是路途上的困难。有的地方积雪融化并在岩石上冻成了冰，钉着铁马掌的马匹很... -->>
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