第二百二十六章众生皆苦

    “综合了我们在法界内外的见闻，我认为我们所处的是古神法界，但是卸岭门掌握了打开祂的办法，所谓"天翻地覆"是因为此处向四维拓展了，所以维度可以错位。”

    其他人纷纷对石苓人的看法表示赞同。

    但是，当石苓人沉思后说："只是在法界中错位，他们却很难再走出这里。”

    观主不同意，他说：既然你们和守望禅师在一起，应该有办法破掉此阵，只不过他认为太晚了，也许甘泉宫已经出世了……他们即使费劲破掉此阵，出去也只是白白送死，观主认为：这里只是预示甘泉宫的出世，但是现实中旧日魔神应该还没出来，还有机会，而且祂出世后，这里是否就安全，并不一定。

    他说："如果传说中甘泉宫的力量是真的，旧日魔神的力量应该可以控制这个四维阵，甚至更多维的"！

    我说：如果这样，那就是命中注定！危月燕面有喜色，牛金牛喜忧各半。

    其他人表情都很凝重。

    石苓人轻轻握着我的手说：“大家试试哪！我宁愿死也要去争取一下。”我看着他坚定的眼神，无法拒绝，点了点头。

    观主和李医生相视一笑。朝闻道，夕死可矣！

    我问："大家该怎么做呢？"观主说：大家首先要找到这个法界的薄弱所在，然后集中他们的力量，尤其是集体的力量冲破那里。

    怎么找呢？观主认为测气数，可以从气数上分析薄弱所在。

    他说："刚才我念咒观天，发现混沌之初的样子，但是没有任何咒具辅助，怕不准。“

    我好奇心起，问他：“不是说道术法器，等而下之，你们这些修持者还需要咒具？普通人能用么？是不是就是传说中的所谓法宝？那些修真小说是不是真的？”

    观主哭笑不得：所谓筑基是一种丹道术语，是补完人类身体各方面达到正常人的极限，这个阶段因为身心变化，也可能出现部分的术法，如意识控制，步法丹道亚音速也是有的，拳力达到五马之力也是有的……这也是许多特种兵、拳王可以做到的。从金丹开始超越人的极限，生命形态进入了更完美境界，养成金丹的修持者神通很多，譬如速度超越了音速，不受人体极限重力的约束，在水中的闭气时间远远强于人类所谓……类似鲸鱼吧，三十分钟换次气。这个阶段可以产生大量的超感官能力。

    元婴开始，元神练成，应该拥有类似固有力场的东西，用自我意识侵蚀、扭曲、改变现实，制造自己的完美世界。所谓返虚，很快要突破世界的约束，能形成法身，实际上这些境界不是用来好勇斗狠，只能说明具体的修持者接近大道的程度和远近。

    此外每个境界的人还附有一些固定的境界能力，如筑基是到凡人身心的极致，亚音速、五马力都具备，以及能支持小术法的意识能力；如金丹是超越凡人，超音速，超力和支持大术法的意识能力；如元婴是有自己的固有力场。所谓力场每个人不同，个性越强烈，道越大，力场的变化也越大，能遁出元神，如返虚，可以造一个自己的洞天世界，外出有一个法身领域，平时有推算自身和羁绊者命运的固有能力。

    只不过，只有境界的修持者虽然硬件都是很厉害的，但是没有软件。咒具的功能就是让他们有保命和对敌的软件。从上述分析来看，修持者不过是人类的一个进化种，进化种和原始种之间的区别并没有太大差距，同是智慧生命，而且又没有生殖隔离。那些仙侠小说“视为蝼蚁”的说法类似中世纪的“天赋神权”，不过骗骗愚民的。以仙人的终极目标而言，其实“修持者”也是一个过渡品，通过目标的临时工具。清醒的修持者应该认识到自己实在没有什么夸耀的，是一个还在打工买房的货，所谓人你不是，你脱离了王朝关系，仙你又够不着，估计还没有一个二代对屁民有炫耀的资本。所谓二代是不劳而获，修持者是无数次拼死求生机，努力那么久还不如二代投胎好，实在是莫大的嘲讽啊。所以大家要赶紧测测气数。”他说了他所需要咒具辅助的类型……老王和陈香自告奋勇到老乡处寻找。

    石苓人吩咐说："也许老乡处有人，也许没有人，不过你们都要小心哪，这里面很可能还有家族血脉之类的。”老王说："我知道，不怕！"老王也是老刑侦了

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    ，何况还有陈香在身边。

    这边，观主等人布置破解法界，于祖佳问观主迷迷糊糊的说，"假如就是混沌之初，可能是什么情况呢？"

    观主沉默了一下，说："好坏的可能性，差别很大，需要看仔细才敢说。”石苓人鼓励道："你但说无妨，想他们两应该心里提前有准备更好。”观主说："混沌之初，古神开天辟地，分出清浊，两者分量是相等的，但是现在又回到混沌之初的样子，说明什么呢？”

    李医生反应快，见他们没听懂，忍不住答道："说明古神又要来开天辟地了。”观主点点头，他们一头雾水。

    观主说：“无论神话还是教门，一般都有一个最高的领导者，称为至上神。像希腊神话中的宙斯、北欧神话中的奥丁、景教中的耶和华。但在中国，这个至上神却总是比较含糊，好像没谁一直坐得很稳。黄帝也许算一个，但是在战国的时候，大家祭祀的是五帝，黄帝只是其中之一；秦汉以后，更是语焉不详。以至于欧洲的基督徒们刚到中国传教的时候，中国的文人、百姓都异口同声地说：你们说的天主不就是我们的“天”、“帝”吗？我们早就有了。在中国人眼里，至上神就是“百搭”。与此相对应的是，人们对皇帝的名分却从不含糊。尤其是乱世，一拿下块小地盘，马上就要做皇帝，而且年号、诏书、祥瑞之类的证明文件很快就准备好，手续总是特别齐全。如果不那么严格地说，根据古代中国的共识，神界的最高上位者应该是“天”或者“帝”。但是这二位的人格化程度非常低，而且他们的来历、模样、神性都很暧昧、含混，甚至可以这样说，即便把“天”和“帝”作为神，我们还是不太清楚“天”和“帝”究竟是一个神的两个名字，还是根本就是两个神。

    从外面舶来的景教里的上帝耶和华可以毫无疑问地称为至上神，他老人家做了六天活，把世界给拾掇出来了。把他的这些工作对应到中国来，看看这些活都是谁做的，相信会帮助我们找到自己的老大。第一天，耶和华创造天地和光明。中国最早的明确的造物主话是盘古开天辟地，可它在东汉时才出现，晚了点。... -->>
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