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第二百四十六章 赶尸匠(一)

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    苗疆自古便有三大非常神秘的灵异秘事,便是“湘西赶尸,巫蛊之术,落花洞女”。

    川蜀腹地号称天府之国,这里实在是太漂亮了,气候又非常的怡人,而且还是无论男女老少都非常喜爱的大熊猫的故乡。是少数民族羌族唯一的居住地,这里盛产矿产,竹林茂密,群山峻岭就似有仙人居住的仙境一般。

    川菜是四大菜系之一,以辣为主,辣豆瓣酱好吃到无与伦比。印阳琰这个吃货,到了遍地美食的川蜀,自然要好好品尝一下那种令人回味无穷的麻辣滋味。

    清末时期,川蜀是非常重要的军事要地,四处都可见非常坚固的古城墙和古城门,这里的房屋,多为泥竹结构。随处可见坐在竹楼门前,抽着烟袋的老人,他们的头上,都缠着白色的孝帕,即使天气再热,重视传统的老人们,头顶上都会缠着白帕,十分的有特色。

    进了川蜀,便是真正踏上了苗疆的区域,印阳琰也终于从一身轻松的状态,进入到了紧绷。他让赶马车的小佛爷,在路上注意家客栈,准备投宿。

    但是,川蜀地区多山,山区内几乎都是荒无人烟的地方,想要投宿非常难。不知不觉,天色便已经黑了,印阳琰他们仍旧没能找到可以投宿的民居,现今他们的周边,除了竹林是布满树木的低丘,根本看不到任何的人烟。而泥土路上,也就只有他们两辆马车在行驶,看来,今晚他们很有可能要在林间找一处空地过夜了。

    竹林内烟容清冷,岑寂飒然,阴风阵阵,寒气逼人。印阳琰觉得贸然进入到漆黑一片的竹林不妥,现今已经踏入到了湘西苗疆的地域,万一遇到伏击就不妙了。于是,他将甲乙丙三个小木头人放了出来,让他们先进右侧的竹林内探索一番,若是安全,他们在将马车赶进竹林内休息。

    印阳琰责怪小佛爷竟然错过了住宿的客栈,小佛爷辩解说:“这里又不是繁华的京城或是上海,哪里有那么多住宿的地方,在山区,一般都是投宿在老乡家,但是咱们这么多人,再看咱们的装扮,怎么会有老乡轻易就肯收我们借宿,当然是得寻找客栈了。而且,你又非常的心急,老是催我快马加鞭的赶路,错过了投宿的客栈,怎么可能是我的错。”

    印阳琰用青竹翠玉扇子敲了小佛爷的头一下说:“我只不过才说了一句话,就换来你这么多的废话,你是不是跟在韩天一身边学会他的啰嗦了。”

    韩天一瞪了印阳琰一眼,不明白他指责小佛爷,干嘛也把他捎带上一起说。

    出去查看林间道路的甲乙丙,此时还没有回来,但是耳朵异常灵敏的印阳琰,似乎听到远处传来了牛铎之声。寂静的夜晚,声音可以传很远,所以印阳琰望着声音传来的方向许久,都没有看到牛车的影子。

    深夜有牛铎之声并不是什么稀奇事情,乡野村间,经常都会有人架势牛车出门,毕竟养牛的人户远比养马的人多,因为牛可以进行耕种还可以拉车,比养马匹实用多了。只有那些有钱人家才会建有马鹏,饲养马匹。

    “噹”,轻微的铜锣声音,在继牛铃声之后,从远处飘来。

    印阳琰这一群人中,大多数都是灵异人士,尤其是灵异社那五个人,据说都是高手,他们也似乎听到了远处传来的异样声响,全都扭头朝着道路的前方望去。

    印阳在听到铜锣声响起后,猛地醒悟,他之前听到的并非是牛铎之声,而是术士手中的铃铛声。他们,可能遇到“湘西赶尸”了。

    苗疆区域,赶尸极为平常,赶尸在苗疆地区被称为“赶脚”。走一趟赶脚,无论尸体的多寡,最少都要有两个赶尸匠。前面领尸的赶尸匠,会在手中拿一个“摄魂铃”和一个“引路锣”,摄魂铃用来震慑尸体的魂魄,赶尸的尸体魂魄大多会在尸体内,用符咒镇在体内,镇魂的符咒贴在额头上面,起尸的符咒会贴在四肢之上。引路锣是用来给尸体指引道路,同时通知生人回避。

    赶尸自然是在夜深人静的时候进行,但是在前面赶尸的人并不会打灯笼,而是借助明月之光的指引前进。但是尸体并不能晒月光,所以被驱赶的尸体身上,都会罩上黑色的尸布或斗篷。

    一般赶尸匠在前面领路的都是师傅,... -->>
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