对于巫族的行为,岳川表示理解和认可。
翻看外国人的历史,各种大胜、前所未有的胜利、人类历史上空前的胜利……
这种字眼屡见不鲜。
而华夏的历史上,几乎见不到。
是华夏人打不了胜仗?
不,是华夏人对胜仗麻木了。
打胜仗是基操,没什么好炫耀的。
就好像华夏人从来不把血统当回事,只有买狗的时候才会在意血统一样。
华夏人记录历史只记录失败,记录外族人给自己带来的屈辱,记录外族人对自己的伤害。
哪怕只是外族人骂了自己一句,也要记清楚哪年哪月哪个人,他家在哪,家里有几口人、几条狗。
然后教导后世子孙,有机会就给我杀过去,砍死他,家祭无忘告乃翁。
但凡上了华夏史书的异族,基本都找不着了。【1】 【6】 【6】 【小】 【说】
近代的暂且不论,但是五百年往前的你仔细看看,还有几个?
就说近代的。
你看看东北边的库页岛、海参崴,地图上还清清楚楚标注着呢。
这都是老祖宗在教导后世子孙。
岛国太了解华夏人了。
嘴上说以德服人,骨子里却是“十世之仇犹可报”。
所以华夏越强大,岛国越害怕。
华夏弱小的时候,岛国走丢一个士兵,就敢炮轰华夏。
华夏强大的时候,岛国嘎掉一个大将,光速辟谣这是意外,与华夏无关。
华夏人去缅北旅游,十有八九会走丢。
但是华夏人牵着一条狗去岛国旅游,狗丢了,岛国掘地三尺都得找出来。
这,绝不是危言耸听。
从这个角度看巫族,他们“嗜杀成性”、“屠戮苍生”,把整片天地杀成“红荒”,似乎也没什么不对。
如果换成岳川,一定也会把岛国杀成红荒。
那一抹红,不是岛国人的血,而是他们欠下的血债。
“前辈,我能理解你们的复仇,我也支持你们的复仇。将来有机会的话,我会告诉世人巫族的历史,洪荒的真相。”
“哈哈,好,很好!”
蚩尤接着说道:“我们巫族确实嗜杀成性,但我们杀的都是外族,我们内部之间从无争斗,从无!”
“因为我们有着共同的母亲,我们都是血脉相连的兄弟,我们每个人都来自同一个地方。”
“我们巫族部落地位最高的是巫王,或者巫后、巫母,她能选择性生育男孩或者女孩,不过通常是男孩居多,也就是公生子。”
“公生子修行、征战、复仇,为巫族开拓疆域、斩杀巨兽,为部落获取资源和生存空间。”
“巫王轻易不会生育女儿,除非巫王身体机能即将出现下降、下滑的迹象,影响公生子的天赋、实力,才会生育女儿,培养女儿成长,接替自己的职责。”
“另一种情况就是疆域扩大到一定程度,部落无法有效掌控,需要建立新的部落时。”
“巫王会将培养长大的女儿送出去,与她一起的还有一定数量的公生子,以及大量的资源、器具等。”
“所有部落都有着共同的母亲,哪怕不同的部落,也可以自由交流。”
“公生子到达其他部落时,都会受到热烈的欢迎,可以获得食物、补给,还可以与部落中的巫王,以及巫王的女儿深入交流。”
“越强大的公生子,越受欢迎,所以他们都会疯狂的修行、战斗、复仇,用巨虫、巨兽的头颅为自己扬名,而最强的公生子,会被冠以‘大巫’之名。”
“所以,在我们巫族的社会中,不存在争斗,也不存在战争,更不存在抢钱、抢粮、抢地盘、抢女人。”
“这数千年来,祭祀我的人,都是希望我给他们力量,让我帮他们烧杀抢掠。说真的,我都想一巴掌拍死他们。”
岳川听得瞠目结舌。
这种社会体制,简直就是男性的天堂。
食物、房子、女人……
生存、生产、生育所需的一切资料都是公有的、共享的。
只要有能力,就能获得一切。
即便没那么优秀,也能雨露均沾,分一杯羹。
强者不是完全独占,弱者也不是完全没机会。
当然,巫族特殊的生育方式,公生子生来强大、天赋卓绝,再加上蛊道修行,也不可能出现弱者和废柴。
从... -->>
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