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第1343章 礼法之事无大小

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    众人不知道小墨在想什么,而是各自思考自己的问题。

    比如:纯粹由移民组成的村庄。

    这种情况在其他国家并不多见,但是在姜国非常普遍。

    因为当初为了混姜国户籍,太多人报团取暖,原地建村。

    一个村里有三五个姓,十个八个姓都很寻常,再加上零零散散的单人、单户,就更多了。

    老子说道:“诸位,在村庄施行宗族制,确实能保障农民的切身利益,让他们有能力对抗官员胥吏、地主豪强、山贼土匪。而不是像以往那样,任人宰割。但是宗族制的前提是血脉、姓氏,如果没有这两样该怎么办?”

    众人全都摇头。

    见状,翁胖子慌了。

    当初搞“户籍”的时候,就是他负责审核,龙阳负责签字。

    当时没想那么长远,只是想着增加人口。

    没想到现在出问题了。

    翁胖子小腿一软跪倒下去,“王子殿下,是我办事不力,是我疏于思考,留下此等隐患,还请王子殿下责罚……”

    龙阳摆了摆手,“每一本户籍上都有我的签名,要错也是我的错!”

    说着,龙阳扶起翁胖子。

    “话说回来,若不是户籍政策,我们怎么引进外国的人才呢?如果我们闭关锁国,又怎么能和院中诸位贤者一起论道呢?”

    众人同时笑起来。

    确实如此。

    黄相不是姜国人,而是北境人士。

    孔黑子不是姜国人,而是鲁国人。

    长卿是齐国乐安人,原本要去吴国,被大黄截胡了。

    王建是齐国琅琊人,因田氏作乱被灭族,带着几个儿子打算去秦国,被岳川截胡了。

    老子是王都人士,小墨是宋国人,也都不是姜国人。

    可眼下他们都在姜国,都在为姜国尽心竭力的出谋划策。

    在周礼之下,很多乡村都是一家一姓,所有人都是一个姓氏,一个祖宗。

    无论传承多少代,都是这个宗族的子孙继承。

    在国家层面,其他异姓者只能当臣子。

    在百姓层面,其他异姓者只能当奴仆。

    按照礼制说法,这是为了保障宗族,保障族群的利益。

    但是,这也造成女子只能外嫁,赘婿必须改姓,以及吃绝户等习俗。

    所有的一切都是为了宗族纯粹,为了姓氏纯粹。

    岳川上辈子的世界里,确实有很多村庄,明明叫大王庄,里面住的全都是非王姓村民。

    如果再过几十年,估计连“大王庄”这个名字都要被换掉。

    如果王姓先祖泉下有知,会是什么感受?

    如果再上升一下。

    高卢鸡原本是纯粹由白人组成的国家,后来莫名其妙成了黑人国家。

    再过几十年,连原本“法兰西”这个名字都要被换掉。

    法国人的祖先泉下有知,会是什么感受?

    礼法无大小,这是一个民族、一个国家的根本。

    因为礼法不是临时规定,不是三五天或者三五年就失效了。

    礼法要使用三五百年,甚至三五千年。【1】 【6】 【6】 【小】 【说】

    再小的事情,经过漫长时光的沉淀和放大,都会变得切肤甚至碎骨般的疼痛。

    正所谓长痛不如短痛,很多事情在礼法制定的时候就应该考虑到、解决掉,而不是留给子孙后代。

    所有人都皱眉苦思。

    祖宗披荆斩棘奋斗了一辈子,谁都不想自己的劳动成果被夺走。

    无论是明火执仗的抢夺,还是坑蒙拐骗的诈取。

    村庄改姓,国家易主,这都是人们无法接受的。

    无论心理上还是感情上。

    血脉也就成了唯一的维系和寄托。

    无论父系的,还是母系的。

    但黑化这种事,无论父系社会还是母系社会,都无法接受。

    这等同亡国灭种。

    众人也许想出了什么主意,但都称不上两全其美,只能将目光投向岳川。

    岳川也很无奈。

    在现实中,华夏人是父系社会,但是在文明层面,华夏人一直是母系社会。

    熟悉历史的都知道,华夏文明最强大的就是同化能力。

    无论什么民族,只要沾上华夏文明,最终的结果都是被同化。

    所以,匈奴、契丹之类的民族,都成了华夏大家庭不可分割的一部分。

    这就和巫族巫王与其他部落公生子繁衍生育的关系非常类似。

    身为两千五百... -->>
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