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第四百零九回 人剑合一（第1页）

“一点不错。”

黄玉说完这句便不再开口，现在，他要以全心全力来对付这可怕的敌人。

精、气，神、人、剑已融为一体，这是武功的极致。

他的人已经与他的剑融为一体，那种剑法几乎已经接近了“神”

。

但也仅仅是接近而已。

——什么意思？——佛家讲求“放下”

，放下贪念，放下执着，才能修成正果。

可是如果从不曾“拿起”

，又何谈“放下”

？既然他喜欢了我，那么为了回报他的情，我便要他尝试“情”

的滋味。

只有他已识得了“情”

，再在此战中放下了“情”

，那样他的剑法才会达到真正的大成，他才会成为真正的神。

武功的极致是无招无式、无门无派、无名无份，大师而隐于市，一举一动皆可制敌与百步之外，一举一动又极其自然，似市井老妇、老叟，无需兵器，但又一切皆可为兵器，或木条或稻草。

这就是拳学上的“拳无拳，意无意，无意之中是真意”

。

：死招数破得再妙，遇上了活招数，免不了缚手缚脚，只有任人屠戮。

这个‘活’字，你要牢牢记住了。

学招时要活学，使招时要活使。

倘若拘泥不化，便练熟了几千万手绝招，遇上了真正高手，终究还是给人家破得干干净净。

你的剑招使得再浑成，只要有迹可寻，敌人便有隙可乘。

但如你根本并无招式，敌人如何来破你的招式。

切肉，总得有肉可切；要斩柴，总得有柴可斩；敌人要破你剑招，你须得有剑招给人家来破才成。

一个从未学过武功的常人，拿了剑乱挥乱舞，你见闻再博，也猜不到他下一剑要刺向哪里，砍向何处。

就算是剑术至精之人，也破不了他的招式，只因并无招式，‘破招’二字，便谈不上了。

只是不曾学过武功之人，虽无招式，却会给人轻而易举的打倒。

真正上乘的剑术，则是能制人而决不能为人所制。

这同“行云流水，任意所至”

不谋而合。

无形的气势，凝聚在特定的空间。

双方的兵刃各自停留在一个极古怪的角度，没有一般剑手的作势，但却是无式之势，出击的发起点当然也相当奇诡，武林中有先例但极为罕见。

那名蒙面人退到丈许之外。

双方久久没动静，这是定力与气势的拚斗，表面上什么也看不出来，彷佛是对峙，但当事人心里十分清楚，这比打斗更为凶险，只要一方在气势稍微一懈，便将遭致对手致命的攻击，当然，这种情况不会发生在一般高手身上。

空气凝冻，时间似也停止了运行。