六百四十九、百变的古代赢州

    凤舞九天：桂枝香,六百四十九、百变的古代赢州

    六百四十九、

    阿玛尔一席话将邓祥心中说得乱了起来，他明白部落中，除了圣石的影响力就是一些其他势力的阴影。ai悫鹉琻

    他理了理自己纷乱的心情，看向了阿玛尔，满脸的欣赏之情，长久围绕在内心的困惑，瞬间变得清醒起来，邓筝从来说话是仁义道德、礼义挂在心上，可是他做事情却是卑鄙无耻，背后总爱说最器重他的人地坏话。

    王睿急忙地看了看陈松，他可不希望初次到达部落，就卷入部落中的内部纷争。

    陈松将阿玛尔手中的大包小包的素菜全部拿出来，放在一张红色的大理石桌面上，将碗筷子摆了上面，然后一个人在心中暗暗地笑，穿越到了古代，竟然准备了吃的这么多，不准备武器、装备，吃了老苦头了龛。

    他热情地招呼邓祥，“来，尝一尝，我们家乡的菜，不要嫌弃啊。”

    他特别地坐在了阿玛尔的身边，眉眼生辉，地向他们一群人介绍起了赢州城的每个部落的情况。

    原来小小的赢州城，居住着三种教派的部落，邓祥他们属于道教，是信仰天帝，崇尚凡事随心，无为而行。他们部落中的人，个个热爱阳光，喜欢亲近自然，种植桑麻与瓜果等蔬菜作物顷。

    赢州城中还居住着许多穆斯林教徒，他们信奉清真教，每个周日主安息日期，一定要作礼物，吃饭与做事一切尊重主的旨意。

    他们每个人穿戴着宽大的袍子，男的，头戴着白色的围巾，可是等人接物，十分凶悍，出招狠辣，只要不是自己的族人，他们出手就要对方的命。

    邓祥还特别地关注阿玛尔，记得他们表面上道貌岸然，可是内心个个很色，尤其是见到漂亮的女孩子，全部要上去搞一搞，搞不到手，就想杀死对方。

    赢州城还居住着另一教派，那就是圣经一族，他们部落中的人，也要每个周日做礼拜，他们信崇耶稣，他做事讲究人文主义，讲究不欠任何人，所有人都要自食其力，即使父母也没有义务养孩子，即使至亲好友，也没有必要过多去议论他人的婚姻大事，每一个更加不应该干涉他人的婚姻大事。

    耶稣教徒们最停崇的是圣经，他向每一个人介绍起圣经的内容。他面向王睿读起了圣经。起初神创造天地。

    地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。

    神说，要有光，就有了光。

    神看光是好的，就把光暗分开了。

    神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

    神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。

    神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。

    神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。

    神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。

    神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。

    神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。

    于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。

    有晚上，有早晨，是第三日。

    神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。

    并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。

    于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。

    就把这些光摆列在天空，普照在地上。

    管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。

    有晚上，有早晨，是第四日。

    神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。

    神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。

    神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。

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    有晚上，有早晨，是第五日。

    神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。

    于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。

    神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。

    神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

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