第九百一十六章 抽离

nbsp; 吴中元答道，“大年初一我与王皇后云游各处，突生感悟，后世有言不识庐山真面目，只缘身在此山中。又有当局者迷，旁观者清一说，在这里我是身在此山中的当局者，很多东西我是看不清的，我只能离开这座山，离开这个局，才有可能拨云见日，明心见性。”

    吴中元所言条理清晰，老瞎子瞬时恍然大悟，“圣上明睿，自后世您怕是再也寻不到可以推心置腹之人，临别之际，您还有什么话要与微臣说。”

    吴中元想了想，出言说道，“三元修为几乎是练气极致了，想要提升品阶已经不取决于灵气的积累了，而是取决于对阴阳乾坤，天地万物的认知和感悟，人只能改变自己了解的东西，所以我要开拓自己的视野，增长自己的见闻，自众生诸相入手，追本溯源，找出天道的规律，了解生命的本质。”

    老瞎子没有接话，而是自心中理解领会吴中元这番话的含义。

    吴中元又道，“想要得到从未得到的东西，就要去做从未做过的事情，人不能没有亲友的牵挂，但也不能深陷亲友的牵挂，如果彻底离开你们，我应该可以更快悟道，但我舍不得你们，所以我只能选择暂时离开，将自己逼上绝路，让我心有牵挂却又无可奈何，心中既有回归执念，又得专心宁静。”

    “微臣懂了。”老瞎子长长叹气，心月岛发生变故的时候他虽然不在场，事后却听人说过当时的情形，正如白牧当日对吴中元说的那样，实则神族现在才是吴中元的族人，因为吴中元已经是神而不是人了，之所以选择继续留在人族只是因为他心有牵挂，包括后妃和他在内的臣子就是吴中元的牵挂，而牵挂众人对吴中元来说又是一种强大且无形的枷锁，将他牢牢拖在繁忙琐碎的国事和公务之中，要知道分神乃是悟道的大忌，为了能够赶在赌斗开始之前有所突破，吴中元只能选择暂时离开。

    “我离开的这段时间你们该做什么还做什么，”吴中元说道，“不必过分张扬也不必刻意收敛，只要我还活着，神族和兽族就不会冲人族发难。”

    “圣上放心。”老瞎子重重点头。

    吴中元心念闪动，隐去龙袍，变化现代衣着，“好了，送我走吧。”

    老瞎子犹豫不决，难下决心。

    吴中元笑道，“我迟早都是要走的，你们要习惯没有我的生活。”

    年纪大的人情绪往往比较沉稳，不太容易感动，但吴中元的这番话却令老瞎子暗自伤怀，“圣上此去定要多加保重。”

    “放心好了，我在现代亦是强大的存在，”吴中元说道，“更何况我此去只是冷眼旁观，不是孤身远征。”

    听吴中元这般说，老瞎子放下心来，此前吴中元曾经修复了他损伤的经络，此时他身拥紫气修为，而他又是除吴中元和吴荻之外唯一一个可以施展瞬息千里的熊族巫师，有能力将吴中元送走。

    担心自己修为太高会对老瞎子施法造成阻碍，吴中元便敛起灵气，侧身站立，“开始吧。”

    虽然老瞎子已经有了心理准备，但是事到临头仍然免不得踌躇，“圣上此行，是不是太过仓促？可要从长计议。”

    吴中元皱眉侧目，没有接话。

    “圣上此去若是不能参悟大道，便不得回返，此去很可能是一条不归路啊。”老瞎子说出了自己的担心。

    吴中元面无表情。

    见吴中元心意已决，老瞎子便是万分担忧，也不敢再犹豫拖延，捏诀念咒，侧身抬手，反施瞬息千里。

    此时是中午十二点左右，吴中元现身之处位于城郊，不远处就是乡镇村庄，由于今日是正月初五，年味尚未完全散去，偶尔还能听到零星的鞭炮声。

    现代有句骂人的话叫山东的响马河南的贼，这其实是很恶毒的言语，实则华夏文明的起源就在河南，而河南的民风也是很淳朴的。

    脚下是一片麦地，吴中元拔了一根麦苗捏在手里定睛细看，这个世界有两种样子，一个是它真实的样子，还有一个是在世人看来它是什么样子，即便是同一样事物，在不同的人眼中也是不同的样子，他此番回来不是为了省亲，也不是荣归故里，更不是为了回来耀武扬威，而是为了透过现象看本质，人越多，发生的事情也就越多，人性暴露的也就越彻底。

    人为万物灵长，通过对人性的观察可以反溯生命的本质，只有了解了生命的本质，才可能窥悟阴阳天道。

    四顾过后，吴中元迈步向不远处的村庄走去，观察就自农村开始……