?看见有陌生人来了就躲起来,永世不与他人见面……”
“你又怎么这么理解了呢?先生难道是这么教导你的?”
“那?先生教导我们的无为而治?我们当如何治?”孔子反问道。
“先生说!不去追逐多余的东东,不去追逐名利等等……”
“怎么可能呢?我是无法做到!我们不去追逐多余的东东,我们怎么在这个乱世中生存下去呢?……”
方基石打断道:“你又理解偏颇了!先生教导我们,不去追逐多余的东东,不是代表不去劳动,不去追求!先生的意思是!适可而止!并不是叫你今天只劳动挣今天的饭,明天再去劳动挣明天的饭。不是这个意思!
先生的意思是!我们能挣多少还是要去挣的!我们一次可以挣很多很多,又没有人跟我们抢,我们为何不去多挣一些呢?你不要教条地理解!
比如说!我们在树木里发现一棵野果树,上面挂满了果子。我们不能教条地理解不去追逐多余的东东,摘一顿吃就够了,明天要吃明天再来。如果这样理解,你就是教条了!是不是?明天去了,果树上的果子可能被野兽或者是敌人给摘去了。或者!明天我们不在这个地方了。
再比如说!冬天不能干活,秋天你不屯积一些粮食你冬天就等着饿死啊?是不是?
还有!你春天、夏天不耕种,你秋天哪里来的粮食储存?是不是?所以!你不要教条地理解老子所说的无为而治和顺其自然!以及老子所说的不追逐名利,你不要教条理解。
老子先生说的,不追逐名利,不是叫我们不去做事,不去奉献!老子先生说!奉献!是需要的!只有无私,才能自私!先生说:天地之所以长且久,是因为不自私。因为无私,故能成其私……”
“停停!”孔子打断道:“我们说到哪里了?我们怎么就‘坐而论道’了呢?”
“我们说到哪里了?我们说到你是个祸害了!你不是圣人!你是祸害!你?”方基石气愤地说道。
“我?”
“你!”
“我?”
“你!”方基石瞪着眼睛好像跟孔子吵架似的,说道:“先生教导我们站在人、人性的角度来拯救社会!而你!一定要教条!站在管理社会的角度来治理社会!你是什么意思?我跟你辩论,你还说我没有社会责任心,是不是?……”
“那是老子先生说的!我说他没有社会责任心!”
“你这样说先生的?你?”
“我?”
“先生的道学是从人、人性的角度来谈的。社会!国家!都是由个体的人组合而成的,不解决人、人性的根本问题!你就无法管理、治理好社会!
而你!就死磕在这个上面了。一定要站在管理社会的角度上,一定要‘克1己1复1礼’,苦了自己不算,还要带领你的追随者一起去受苦!你?你不是祸害呢?你?”
“我?我愿意!我招谁惹谁了?”