愿意,并且给自己一个伟大地理由,认为自己是智者,看的问题长远。可在普通人民大众那里,认为你可能是傻比!是不是?
人民大众毕竟是人民大众,他们看不到那么遥远!他们看到的是眼前,是生存。
你不能要求天下人都变成跟你一样地智者吧?是不是?你要求别人跟你一样,变成智者,很显然!是愚蠢地,也是无法达到的。是不是?
再则!你不能要求别人如何如何!你只能建议别人如何如何!要求别人是对别人的侵犯,干涉别人的人生信仰自由。建议别人是对别人的尊重和负责!听不听由人家,反正你的心意到了。尽人之责,尽己之能就可以了!急也没有用,只能顺其自然!……”
端木赐点了点头,说道:“也许是吧!我们都活在先生营造的小世界里,在先生身边时,一切都好。可一旦离开先生,我想跟别人做生意讲诚信,都特别地担心!别人会不会跟我讲诚信呢?
与熟习的人做生意,我们根本不需要交待那么多的,大家都熟习了,知根知底。可跟陌生人打交道,诚信就用不上。你必须先交待清楚,然后!还要想出应对的办法,别人如果不跟你讲诚信呢?是不是?
所以!我也是很怀疑?先生教我们讲诚信是没有用的。跟陌生人打交待是没有信任感和安全感的。是不是?”
“是不是?是不是?”听了端木赐讲的,方基石显得很兴奋。
强调道:“所以说!这就是小世界与大世界的关系!你的先生孔丘给你们营造了一个小世界,在这个小世界里,你们相互之间是讲诚信的,知根知底。可到了陌生的环境中,就不再适用!是不是?你跟陌生人讲诚信,你相信别人你只会上当!是不是?
所以!你先生教你们的东东,在大世界中,是不适用的!在大世界中,有大世界中的一套生存法则。
所以!老子教导我们!生存是第一位!怎么让自己生存下去,然后再跟你讲诚信,再制定生存游戏规则!
所以!老子教导我们:人生只是一次生命的过程,何必那么折腾呢?是不是?但是!生存是我们的底线!我们的生活、生存是建立在不影响他人生活、生存的基础上,他人的生活、生存也不能影响到我的生活、生存。
只有这样!我们就可以去自由生活了。”
“其实!”端木赐接茬道:“我听了恩公的讲道后,大概地明白了!要想做那样,也不容易!真的!我们的生活、生存不影响别人的生活、生存,这个好像还能容易做到。可要是让别人的生活、生存不影响我们的生活、生存,那就很不容易了!真的!特别是在这个乱世中,真的很难!
比如说!君王和世袭贵族!他们就直接影响到了我们的生活、生存!我们要想生活、生存下去,又不得不影响到别人的生活、生存!真的!”
“所以说!老子说!生存是一门学问!如何让自己生存下去,更好地生存下去,是需要一定地智慧的!”