驳。可考虑到公子郢在当面,他就没有作声。
方基石坐在一边看着两人论道,脸上没有任何表情。
见孔子还是不懂,公子郢只得解释道:“某些诸侯君王是讲国家利益的,怎么做有利于自己的国家,他们就怎么做,是没有人品的!先生!没有人品的人,一般都会师出有名,找一个理由的。”
公子郢很想称呼孔子为孔丘,而不是先生。在平时的时候,他都是称孔子为孔丘的。今天是在公开场合,又是当着孔子的面。所以!才称孔子为先生的。
见孔子还一脸地不服,公子郢继续说道:“这就是政治!世道!不是你想象地那样,别人也不是你孔子。某些诸侯是没有人品的,与其他国家打交道,也不是看别人的人品的。就跟子贡做生意一样,是不管对方的人品的,只看这趟生意能不能挣钱。这就是政治。”
“我?”子贡有些不服,可想想还是算了。
想想也是!跟别人做生意要是讲究别人的人品,这生意还能做么?买卖与人品有毛关系啊?一个愿买一个愿卖,就成交了。
当然!也不能教条地理解:不看对方人品与之做生意,是很容易被对方坑的。
其实!这是教条地理解!生意是买卖的关系。而对方坑你,是因为交换的方式出现问题了,你没有考虑到安全系数在内。说白了!你没有社会经验,你不被人坑才怪?一手交钱一手交货,怎么可能会被别人坑呢?
你要把别人当成自己,别人都是正人君子,那么!你不吃亏上当才怪?是不是?
所以!现代儒家那一套只教别人如何守法、诚信等什么地,却不教别人如何防止被骗。只歌功颂德粉饰太平,不敢揭露社会的丑陋,只会教育出一批又一批傻比,这些被洗脑的“傻比”,一旦走进社会,就会处处碰壁。
如果是这样地话?这就是害人!教育的失误!教育出来的人不能适应社会,与现实社会脱节。不是教别人当良民,而教别人做傻子。
“你是个大才!只可惜!活在你想象的世界里,你把这个世界想象得很美好,可根本不知道现实的残酷。现实生活不是你想象地那样,它是丰富多彩、复杂得不能再复杂的。大家都为了生存,为了生活得更好,而不顾及别人的。
你不要跟我争辩!说你是个例外!你与你的学生是个例外,还有一些智者和有远见的人例外。可那毕竟是少数人,不是所有人或者是大多数人。
你也不要强加别人接受你的学说思想、你的人生观!你是你!别人是别人!你认为你的那一套是正确的,别人也一样认为他那一套是正确的。所以!你怎么能强加别人接受呢?别人要是跟你一样,强迫你接受他们的学说思想呢?是不是?
比如说老子!听说当年用激将法让你明白道学,可你一样不接受!是不是?
所以!你刚才建议我如何如何,是错误地!我不接受是小,我还看到了你思维模式上的错误!你不觉得么?”
“这个?”孔子没有想到:公子郢会这么直接?
关于思维模式的说法,在宋国的时候,客栈掌柜已经说过一回了,提出他在思维模式上存在问题。不仅他的思维模式存在问题,就连他的学生子路、闵子骞都一样。