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第827章 曾参谈格物致知

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我先生说:格物致知!不同事物都有自己的属性。人有人性,物有物性,畜生也有自己的个性特点。”

    “对了!”方基石点头道:“所以说!楚国狂人接舆,他把人当成物,与万物齐一,他讲的自由,明显是一种错误。他没有把人当成人,而把人与万物混淆在一起了。所以!楚国狂人的认识是错误地,他否定了人的智商和人类目前面临的情况。

    如果我们都这样来认识人和社会的话,就无法从社会中解脱出来。不!就无法解决人类面临的问题。所以!楚国狂人一样不能拥有自由,被人追杀。

    当时楚国狂人与你先生见面的时候,是在被人追杀的情况下,才相见的。要是他当时没有被人追杀,他可能还觉得不屑见你的先生呢!他觉得他的认识是正确地,瞧不起你先生,所以懒得见。”

    “我先生说了,楚国狂人接舆很自负,跟他当司寇那几年一样,很自负,以为自己了不起,想法是如何如何正确呢!”

    “你先生承认自己当年当司寇时自负了?”

    “嗯!”曾参点头道:“我先生对我说,他的思想改变,是从在陈国出仕时期开始的,经历过陈蔡绝粮时,他的思想已经很成熟了。当年见狂人接舆的时候,他已经很成熟了。

    在以前,在没有去东周洛邑之前,他有过一段时间迷惘。见到老子从洛邑回来后,他钻了一段时间牛角尖。直到当司寇时,显得很膨胀,最后发展为堕三都。

    我先生是明智地!他不忌讳他的过去,他敢于承认自己的过去。对于周游列国的事,他后来说他没有报怨什么地,反而觉得自己真正从自己营造的小世界中走出来了,见识了一个真实的人间世界,感受到了真正地人间生活,世人的真实生活……”

    “你先生是真的这么承认的?”方基石问道。

    “嗯!”曾参点头应道。

    “楚国狂人接舆的错误就是错误在:他把人与万物齐一了,而没有把人当成人,没有格物致知。他是在倒退,开历史的倒车。老子前辈说人与万物来源于天地的造化,来源于道,那是说出了人与万物的本质,而不是要我们做一个与物一样地人,或者做一个畜生。人就是人,人不是畜生。所以!人与万物是不能齐一的。”

    “对对对!方伯说的对!曾参记住了!”曾参一脸认真地看着方基石,点头说道。

    “道家一样讲自由,但是!自由是建立在不影响他人生活、生存的基础上,而不是泛滥地自由。道家的自由,是建立在与人和平相处的基础上,空闲的时间里,而不是随时随地,任性的自由。

    这样说吧!我们道家重生,珍惜这一次生命的过程,是不是?为了生存下去,为了更好地生存下去,不是躲进大山中耕种,不问世事。也不是把自己当成植物人,倒退。而是!要与人和平相处,与人合作,组合更大地力量,共同对抗外敌,才能更好地生存。

    所以!道家的自由是建立在空闲时间,而不是随时随地,更不是泛滥。”

    “是是是!方伯说得对!”曾参应和着。
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