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第四百零七章 太上老君说常清静经

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bsp;“有劳。”

    孙长宁很有礼貌的还礼,而小道士则是连连摆手,他的眼中充满着敬畏,就像是身前的孙长宁是这道家十方丛林的掌舵者,拥有无上的权威。

    在小道士眼中,孙长宁和老道士一样,都是已经不该属于“人”的范围了,他心中的念头纷飞,思考到如果孙长宁和老道士这种人活在古代,那必然是要被称呼为神仙的,甚至还会受到朝廷的接见,更说不得会被招安。

    强者在任何时代都会受到尊敬,这条定律是绝对不会改变的。

    那么,如同老道士说的,一入金丹能返老还童,这种神奇的变化,在古代不是仙人又是什么呢?许多的方士会去护佑皇帝,告诉他们吃丹药能长生不老,事实上根本不可能,是药变有三分毒,谁没病会吃药呢?

    想要长生不老,只有把自己的拳法境界锻炼到丹劲之上,让自己的气血充沛不灭,即使到了七八十岁,古稀的年纪,仍旧保持着不可思议的力量,这就是丹劲之上的玄奥。

    孙长宁重新走回救苦殿中,老道士已经在蒲团上坐下,同时小道士连忙取来另外一个蒲团,请孙长宁坐好。

    “你的尾闾还没有打通吧。”

    老道看见孙长宁的坐姿,目光轻轻一闪,便开口询问,而孙长宁有些不解,看见孙长宁这个模样,老道士才觉得有些好笑,道:“你的功夫练到了这种境界,居然还没有打通尾闾,罢了,正好你要诵经,正乘此机会,把你的尾闾打开。”

    “这就像是武侠小说中的任督二脉一样,一旦贯通人的六感顿时就会有飞跃似的提升,你的阳气旺盛,但需要阴来浇灌,所谓阳乃阴祖,阴阳阴阳,缺一不可。”

    “尾闾乃是古代传说中海水所归之处,见《庄子·秋水》,现多用来指江河的下游。《文选·嵇康》注引司马彪云:尾闾,水之从海水出者也,一名沃燋,在东大海之中。尾者,在百川之下故称尾;闾者,聚也,水聚族之处,故称闾也。”

    “在扶桑之东,有一石方圆四万里,厚四万里,海水注者无不燋尽,故名沃燋。也就是海拔很低、承接所有的江水、河水并且汇聚这些水的地方。低、承接所有的江水、河水并且汇聚这些水的地方。”

    “而在身躯中,人的尾闾就是尾椎骨,这个地方一旦贯通,气入天灵,归墟开辟,人身自成一处天地运转,可谓玄之又玄,妙之又妙。”

    老道命令小道士取来一本经文,放到孙长宁手中,而孙长宁看向那本经文,目光微微一动,道:“这是........”

    孙长宁开口,语气有些询问,而老道则是点点头。

    “道祖的言论,终究会对于你有些启发,你在这救苦殿内细细品读,念着念着,注意思考此经中的某些言论。“

    “清者浊之源,动者静之基。”

    “尾闾一开,阴阳自立,希望你今天来到白云观,除去拳脚的功夫之外,对于自己身躯的境界,也该再更上一层楼。”

    老道如此说着,随后便渐渐闭目,那双手放置于膝盖之上,便是不言不语。

    而那本经文上的字映入孙长宁眼中,上面写的是:

    《太上老君说常清静经》。
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