第46章 鉴华经

。具体记载如下：

    缘觉乘，是依十二因缘之理而起修。十二因缘是缘觉所修的法门。缘觉乘圣人比声闻乘利根，声闻乘闻佛说四谛法，从苦谛上悟入，而缘觉由集谛上悟入，故较声闻乘为深。缘觉由集谛之无明，观十二因缘之缘起，无须听法，即依自力得觉悟，又称为独觉，即是辟支佛。因此缘觉乘也叫做独觉乘，或辟支佛乘，又因较声闻乘为高深，称为中乘，而下于佛乘及菩萨乘。

    这是什么？这说的啥？我是谁？我在哪？这是在干嘛？

    “咳咳....弥勒，你教我吧！我这也不会修炼啊！对了你是第几境界啊？”王雨看向弥勒，对于弥勒的境界还是很好奇的。

    “我现在在第二果：斯陀含果境界，不懂佛理的人很难修行啊！”弥勒挠挠头，有些为难。

    “既然你要修行佛法，那么就一定要知道佛有大乘佛法、小乘佛法之分！”弥勒认真起来，还是很有范的。

    “emmmmm，这个我知道！”王雨心说我还知道大乘佛法是三藏法师取回来的呢！

    “这声闻小乘境，便是小乘佛法之最顶，大乘佛法之基础！”弥勒想王雨解释道。

    “在佛陀住世时期，能够听闻佛陀所教导的法义，而证得果智，称为佛陀的声闻圣弟子。后把明悟“四谛”道理(知苦，断集，慕灭，修道)，断除“见思烦恼”，叫“声闻”，声闻指的是罗汉，罗汉有四果，第四果罗汉出离了生死轮回，也就是了了分段生死，开始了变异生死的人，是小乘佛教最高果位、大乘佛教里最低果位的人。”

    “这么说，其实当年鉴真法师应该修的是小乘佛法奠基，大乘佛法晋升之路了，但是怎么到你们手里只剩小乘佛法的修炼方法了？”王雨问道。

    “额，这个问题，我也不知道啊，到我手里就只有这些了，可能是传承的时候，被遗失了？或者根本就没传下来！”弥勒猜测到。

    “据我所知，鉴真是在三藏法师之后的时代的，按理说三藏法师已经取回了大乘佛法，这鉴真法师应该修行大乘佛法了，为何功法却是从小乘佛法练起呢？”王雨疑惑的道。

    “有可能是鉴真法师发现大乘佛法的修行弊端，从而创造出了小乘佛法基础，大乘佛法晋升的修炼方法！”弥勒推测道，但是一切都只是瞎猜而已，毕竟弥勒没修习过打成佛法。

    “也有可能是，鉴真不想传给日本大乘佛法，却拿小乘佛法来渡日本人！”王雨暗自猜测。

    不管如果猜测，当年鉴真的做法到底何意，现在都无法证实，王雨能有这部修炼功法就可以了。

    “这部功法叫什么名字？”王雨问弥勒，这都这么多天了，还不知道叫什么名字了！

    “鉴华经！”弥勒也是服了，到了现在了，你还不知道要修炼的功法叫啥名字？

    “哦哦，鉴华经，哈哈，我当然知道，我只是考考你！”王雨看见弥勒一脸气愤的样子，赶忙弥补到，虽然没啥用。

    “那，弥勒，你开始教我修炼吧！”王雨认真对弥勒说。