第四百三十一章：海外存远国·骑士王传说（四）收徒

    在马德拉祭司长的引荐下，冷弈以接到天启声称此处有被神灵所钟爱的人为由，扮做苦行僧梅林合法的拜访了麦洛邱家族的府邸

    麦洛邱家族源自沙罗战神麦洛邱，也是如今这个家族名字的由来，但是在麦洛邱出生之前，麦洛邱家族就已经存在，他们是沙罗入侵汉玛多尔以后，从荒野中招募过来的诸多沙伐维部落之一，也因此混成了沙罗的一个贵族，一直到麦洛邱出生之前。

    随着麦洛邱流星般的崛起，麦洛邱的家族成为沙罗国内最强大的贵族势力，没有之一，那拱卫公国的设立，就象征着麦洛邱家族的辉煌。

    然而月有阴晴圆缺，麦洛邱家族在其强盛的顶点，发生了新麦洛邱公国与拱卫公国的内战，导致其光环的破灭，家族势力一步步颓丧，等到“戈沙摩多战争”结束以后，麦洛邱家族更是被撤销了旧有的公国，放逐到荒凉的边疆。

    在荒芜的边疆挣扎了两百年以后，麦洛邱家族对沙罗的不满与日俱增，因此在“第二次东岸战争”中，麦洛邱家族背弃了沙罗，转投戈沙摩多。

    虽然戈沙摩多各项水准都不如沙罗，但是在戈沙摩多中，麦洛邱家族的麦洛邱公国是最强大的势力，比国王还强大，这就够了。宁为鸡头不为凤尾，麦洛邱家族在戈沙摩多走出了沙罗时期的颓废，过得别开生面、红红火火的小日子。

    大历1656年，“第二次东岸战争”结束18年以后，此时对于麦洛邱家族来说进入一个新的时代，新一代出生在戈沙摩多时代的麦洛邱族员已经成长起来，旧一代充满沙罗符号的老族员开始纷纷退去，族长与长老会也开始换届。

    由于被沙罗放逐西部边疆两百年，麦洛邱家族对沙罗的认同感相当低下，在投奔了戈沙摩多以后，以麦洛邱家族为指导，在麦洛邱公国开启一场轰轰烈烈的“新文化运动”，所谓贬低腐朽的旧沙罗文化，将戈沙摩文化与沙罗文化结合在一起。

    因此，麦洛邱公国的居民由原来的沙罗人，变成了独立的戈邱沙人，既有戈沙摩文化的影响，又有沙罗文化的残遗。

    去年麦洛邱公国换了一个新大公，46岁的恰克鞠四世，这一位大公的妻子是戈沙摩多萨摩王室的公主，这标志着麦洛邱公国又脱离了一部分沙罗文化的影响，走上一个新台阶，与戈沙摩多有了更密切的联系。

    而仿佛是天空之神为了庆祝麦洛邱家族的喜事，在次年1656年，又有一个叫梅林的苦行僧给恰克鞠四世送上新的惊喜。

    一位有着紫萝级实力的苦行僧梅林到达马德拉，通过他的远方亲戚祭司长拜访了恰克鞠四世，梅林声称他在荒野中听闻神的天启，麦洛邱家族或许将会出现一位能与麦洛邱较量的伟大人物，而神灵授予梅林教导那一位伟大人物的资格。

    虽然一些族员觉得那位梅林之所以会发出这种言论，是因为在荒野中走太长时间，脑子得了瘾症不清醒了。不过恰克鞠四世无视了这些闲言碎语，他将梅林的到来看做天空之神带来的福音，这证明了自己统治麦洛邱公国是被天空之神所祝福的。

    由于将对方看做神灵给自己带来赐福的信使，所以恰克鞠四世对待梅林的态度充满着和颜悦色，用温和的语气询问道：“不知苦行僧阁下，你觉得伟大的天空之神认为我们家族哪一位族亲有与伟大的麦洛邱先祖媲美的资格？”

    冷弈摸了摸自己化身时才安上去的胡子说道：“神灵的指示是飘渺不定的，现在我也不知道，但是肯定的是这位天赋秉异之人不超过十岁，不如大公你把他们都叫出来，由我来细看一番，如何？”

    正好现今家族启蒙学堂已经放血，于是随着恰克鞠四世拍拍手，仆人们就尽可能的将府上的孩子带到冷弈的跟前。

    在这些孩子之中，冷弈一眼就扔出了自己想要寻找的目标，亚瑟。原因无他，这位亚瑟长得真是太有主角范了，一头如同黄金般耀眼的金发，鬼斧神工般精致的面容，当然冷弈能发现他最重要的原因是亚瑟在一群同龄人中鹤立鸡群的身高。

    “那一位，”冷弈毫不犹豫的指向那一位傻大个，亚瑟察觉到冷弈指向自己，居然露出憨厚的笑容，让冷弈怀疑这货到底是不是贵族出身。

    恰克鞠四世顺着冷弈手指的方向将视线投过去，发现果然是自己意料之中的那几个人之一，然而是最差的预料目标。

    不是恰克鞠四世不喜欢亚瑟，事实上亚瑟是恰克鞠四世的侄子，亚瑟父亲尤瑟与恰克鞠四世的关系非常好，是一个派系的，因此恰克鞠四世对亚瑟这个小孩也投入了相当多的关注与帮助。

    由于亚瑟孩童时代长得就非常惹人注目，恰克鞠还没当麦洛邱大公时，就经常关注亚瑟，但就是这样，恰克鞠四世才发现了亚瑟的问题。

    亚瑟太老实本分，几乎是只要不心怀恶意，别人说什么他就信什么，似乎真的相信什么人世间的真善美，相信那些贵族随口许下的诺言。

    比如，贵族们经常宣传的理论就是，为什么贵族是贵族平民是平民？因为贵族有高尚的品德，而平民的品德大多... -->>
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