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第六百二十四章:狂人的空想城(下)放弃

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忍直视的灾难。

    既然人无法作为可信的执行者,赫尔斯想起了昔日旧友艾格玛的言语,她声称用奇门巧物来提高生活水平,物资大丰富,而巧物人人都可以操控,这样就可以避开可能会腐化叛离的“人”了。

    可是悲哀的是,当年艾格玛向赫尔斯介绍的时候,赫尔斯基本是左耳进右耳出,五十多年过去的如今,具体的言论忘得差不多一干二净,只记得零星半点,所以赫尔斯想去看一下原文,昔日触手可及今日遍地难寻的原文。

    接下来的几个月,赫尔斯在翻阅艾格玛的《火气学》,大体的将这篇文章了解了一遍,昔日以及逐渐淡忘的记忆,也随着重新阅读《火气学》,而开始明晰起来。

    《火气学》分为四个部分,第一部分主要介绍在艾格玛之前,各个空想家对社会改良的想法,艾格玛批判了不少认为人性本恶,应该把低端人口全部物理消灭的空想家,逐渐将目标集中到对社会的改良上来。

    第二部分,是介绍利用灵石进行改良,以及之前空想家对各个灵石的实验,最终得出结论,即依靠“火晶灵石”是最好的方案。

    第三部分是介绍如何使用“火晶灵石”进行改良,即通过灵力引导,使得“火晶灵石”可以提供源源不断的能量,接着利用这股能量来驱动机器,从而完成一系列需要重体力活的劳动工程。

    第四部分开始,就是艾格玛对使用“火晶灵石”之后的空想。

    艾格玛认为,有了这股能量的驱动以后,就可以将那些贫苦农夫从沉重的体力工作中解放出来,他们可以去做更多更有意义的工作,为自己的家庭赚取到更多的财富,从而改善自己的生活条件。

    农夫不需要被束缚在田地之上并且有钱了以后,他们就会为国家贡献更多的财富,贵族们在得到更多的财富之后,就可以将这些财富拿去改善城市环境,使得平民的生活也被改善,开始能为国家带来更多的财富。

    那么到了最后,平民富裕,农民富裕,贵族富裕,国家富裕,如此富裕的国家,自然不需要再去侵略其他国家,战争也会随之消失。

    这就是艾格玛为社会规划的空想图,已经快要一百岁的赫尔斯虽然不能从中批驳出错误,但是仍旧本能的感到相当不对劲。

    不过不对劲虽然是不对劲,但是利用“火晶灵石”驱动机器解放人力这一点创意倒是不错,已经没有其他出路的赫尔斯决定遵从自己老友的想法,去制造出可以稳定释放“火晶灵石”能量的机器。

    “艾格玛啊艾格玛,就由我来帮你把空想变成现实吧,希望你也能庇护我,不要再出错了,”故友那自信满满的清脆嗓音,似乎穿过五十多年的时光传到赫尔斯的耳中,换来的是追忆美好过去的赫尔斯的叹息。

    “孙子啊,爷爷告诉你,那个‘狂人’在十多年前又缺钱花了,于是特别征收了所谓的‘火气税’,从我们这里征收税收给他去制作什么‘火气机器’,那东西需要金属,当年我们全府邸的金属都被他搜罗走了。”

    “那后来呢?”

    “后来?当然是又失败了啊,物价蹭蹭蹭的往上涨,又一次饥荒开始了,这回连当初他带到迪马的那些追随者都看不下去了,围在府邸门口大骂,把这个毫无廉耻的‘狂人’给骂道自闭,于是在你出生前一年,他就关上了宫门,一直到今天都没有再次打开。”

    “呼,火焰之神庇护,还好那个‘狂人’在我出生之前就不再出宫殿,不然我也要因为他的胡闹被伤害了。”

    “孙子,你说什么?你可是悉尼人啊,应该寻求高山之神的庇护,怎么能去寻求火焰之神的庇护呢?那是悉耐克人和西菲力人的神灵啊!”

    “高山之神嘛,我也不好说神灵什么什么,只是我们班上谁要是是高山之神的坚定信徒,那是会被嘲笑的,唉,可惜我没去过乌尔多奇,因为‘狂人’住在山上,迪马没几个悉耐克人,让我不会西菲力语,不然出去说几句西菲力语,那是倍有面子的。”

    这位爷爷陷入了一阵恍惚,他发现这些年来,抛弃高山之神寻求火焰之神,视悉尼语老土而寻求西菲力语的年轻人,是越来越多了,不知道再过几代,悉尼人这个族群是不是要消亡啊?

    唉,这跟我又有什么关系呢?不论是说悉尼语,还是说西菲力语,我都是贵族,不是吗……

    迪马的西方,在瑞英麦邱境内,一个苦行僧装扮的人已经打点好行礼准备出发,即将在未来席卷南疆的悉伯,将因他这次出行而诞生。
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