第六百九十六章：恶兽出笼（十九）理性运动裁断会议

暗作风，为此他们撰写诗歌、撰写文章，用各种方式去嘲讽这些不好的事，通过文字来抨击“中世纪”。

    但是抨击着抨击着，阿鲁埃一干人等就发现出问题了，一些启蒙主义者调转火力，把抨击的目标变成了工厂、新兴市民等，觉得如今的社会在某些方面还不如过去，比如《济贫法》等等。

    去年开始，两派启蒙主义者在报纸上互相骂战，骂战持续了半年多，骂战起来以后启蒙主义者就发现问题更多了，原来他们互相之间的分歧是如此之大。

    到了最后，还是阿鲁埃以启蒙主义倡导者的头衔作为威压，一个人一个人写信过去修补关系，才暂时将骂战压制下来，于是便有了今天这一次调和双方关系、确立所有俱乐部共同纲领的会议。

    对于阿鲁埃这个计划，钟铭是相当不看好的，从捕奴行省走出来的钟铭认为，唯一能让别人心平气和听你说话的方式就是运用物理手段，而阿鲁埃显然不打算使用物理手段，而是要用口头辩论的方式进行说服。

    钟铭是粗人，虽说粗中有细，但即便如此钟铭也不知道如何能通过辩论说服别人，多罗克大学中的辩论比赛那是因为有投票员，有评委老师，起码有一个标准，如今这帮人都已经从大学毕业这么久了，就他们的地位，谁敢当他们的评委？

    对于自己这些感想，做人圆滑的钟铭当然不会直接对阿鲁埃这么说，“放弃吧，你所做的不过是徒劳”，于是谨慎的闭上嘴巴，等待着几天之后的大会，盘算自己能从这次会议中认识哪些人，得到多少人脉。

    既然连钟铭这个对启蒙主义不怎么接触，仅仅是凭经验都能判断这次会议注定是无果的，更不用提从“理性与野性”的演讲开始就一直关注启蒙运动的冷弈。

    而和阿鲁埃不同，嫌热闹不够大的冷弈没有弥合矛盾的想法，他的想法是既然矛盾注定无法弥补，那自己不如干脆推一把手，让分歧彻底暴露出来？

    数天后，会议正式开始，这可以说是理性启蒙运动十余年来，各地启蒙主义者大师们聚集最全的一次，或许他们也知道，如果这次不聚一聚，以后恐怕就再也没法以一个派系的身份再聚一次了，并且这还是决定启蒙主义者走向何方的会议，又如何能不来呢？

    会场是通常的礼堂设置，高台上是演讲台，用于发言与辩论，只是讲台下的座位被特殊布置过，以安置到来的理性启蒙主义者。

    按照阿鲁埃的预计，目前启蒙俱乐部分为三派，仍然追随阿鲁埃最初目的的正统派，转而开始抨击工厂制度的异端派，以及还没有表态的中立派。因此会场的椅子也被分成了三派，中立派坐中间，正统派坐左边，异端派坐右边。

    此外，正式座位的后边和两侧还有安排椅子，只是那些椅子都比较简陋，因为这些椅子是给没有加入启蒙俱乐部，却对这次会议抱有兴趣的启蒙主义追随者，阿鲁埃就坐在这一排中，靠着自己的凶神恶煞的相貌，他成功抢到了左侧较前面的椅子。

    会议开场时间到了以后，人员各自入座，阿鲁埃也做到了旁听席上，这就是作为多罗克大学毕业生的好处，那些在场外探头探脑的人才是最惨的，不过他们反倒是乐此不疲。

    等时间正式到了以后，阿鲁埃最先上台，他环视四周一轮以后，以一番老调重弹的“愚昧与理性”拉开了今天论题，谈论了理性的重要性以后，便开始述说主体，也就是启蒙主义者自身之间的分歧。

    正当阿鲁埃按照流程，打算先让异端派和正统派陈述各自观点，然后诸位协商出能将观点统合的新看法时，冷弈附身到了阿鲁埃身上：“我觉得座位按照俱乐部所属来划分作为不太好，毕竟同一俱乐部内，每个人的观点也不一定相同，对吧？”

    冷弈的发言让参与会场布置的人有些诧异，排练的时候阿鲁埃可没说会有这一段呀，不过正是这样，也让参会者感到更加的有趣。

    “不如这样，正好场上有三列椅子，所以我会说三段话，分别代表对国家思考的三种观点，认同我所说的话便依据我的指示做到相应的椅子上，不要去管你们原本位于哪个俱乐部，怎么样？如果想不明白自己想要什么，不凡先让开，给围观者们坐位置。”

    于是启蒙主义者来了一番举手表决，同意冷弈提议的占了多数，于是这个提案被通过，看起来大多数俱乐部里面的启蒙主义者相处并不融洽。

    望着参会者开始站出来，冷弈露出了阿鲁埃习惯的微笑，然而包括钟铭在内比较敏感的人，却从这个熟悉而又陌生的微笑中无来由的打了一个冷颤，钟铭感觉眼前这个阿鲁埃，似乎变得有些陌生。