第七百八十三章：制霸南疆（九）风暴前的自由

为菲比博，菲比博的最高统治者是由悉伯委任的监国，悉伯同时有每个继承人必须要有就任菲比博监国，体现出对这片土地的重视。

    并且除了让继承人当任监国以外，帕尔森王朝还特意派遣了一支支系到达菲比博，让这支支系负责菲比博的日常实际管理，毕竟监国们很可能调任频繁，所以就需要支系来帮助他们管理，而实际负责菲比博的支系，便是这一支阿托纳家族。

    自从阿托纳家族被派遣到菲比博至今已经两百多年了，阿托纳家族自然不甘心始终只能蜗居在偏远的角落，也曾经梦想过回到悉伯政治的舞台，可惜在今年以前，他们终究都只是在做梦而已，直到塞利提三世为他们的梦想掀起了一道口子。

    随着塞利提三世与洛林的完婚，他便有了一支独立于开明派贵族之外的支持者，或者说是真正的支持者。

    事实上在法乌提二世暴死以后，开明派贵族便逐渐因为各种原因，与塞利提三世疏远，引入阿托纳家族为代表的边地势力，便是塞利提三世破局的尝试。

    而嫁给塞利提三世的洛林，可以堪称悉伯建国以来最为强势的第一夫人，以往不是没有第一夫人凭借联姻得到政治权利，但是她们再怎么有政治权利，也是夫妇二人并立，然而洛林却很快独占大权，王宫中最活跃的人变成了洛林而不是塞利提三世。

    塞利提三世默许洛林的行为，毕竟当初法乌提二世就看出来了，自己的孙子是一个木讷沉默的人，被如此急促的推上政治舞台本来就不适应，“奈萨改革”的失败更是加深他对政治的厌恶，而如今有人可以分担担子以后便彻底暴露本性，干脆直接放羊了。

    可是塞利提三世这种躲起来的行为，却使得朝野之中传出一些很不好的流言，比如洛林排挤了塞利提三世独揽大权，发展到后面，更是什么洛林和野男人苟合，洛林已经发动政变把塞利提三世给囚禁甚至暗杀了。

    之所以会有这些流言，一方面是原有两派贵族对阿托纳家族试图掌控巴蒂罗斯的反弹，另一方面则是洛林极其阿托加家族本身政策所带来的。

    启蒙运动流传了数百年，但是仍然只在本土的大城市中市民阶级流传，能接受启蒙者思想的就会被启蒙者激动地称为开明贵族，而所谓开明贵族，他们的数量是以巴蒂罗斯为中心，越往外围越少的。

    因此处于菲比博的阿托纳家族，自然和开明贵族这一词汇无缘，比如洛林就是如此，他们许多政策甚至比正统派贵族还要反动保守，这给了旧有两派贵族更多的批评借口。

    并且出于穷亲戚突然暴富还回到老家，从而可以大肆挥霍的心态，以第一夫人洛林本人作为代表，阿托纳家族与其势力到达巴蒂罗斯的贵族，大多都极度奢靡浪费，这导致他们的风评相当糟糕。

    这时候，失去法乌提二世开明专制时代的不满于愤恨，开始积压到了阿托纳家族身上，即所谓“都是阿托纳家族惹的祸”，有了阿托纳家族为代表的这些边区势力作为吸引仇恨的mt，甚至居然连正统派贵族都可以把自己给摘出去，与市民一同抨击朝政。

    就这样在各方维持斗而不破的暗流涌动的局势中，时间艰难的走到了大历2921年，许多人已经将这种情况视作了常态：

    王宫内分为正统派、开明派和阿托纳派，三方贵族互相争斗扯皮，叱责国家变成现在这样都是对方阻扰自己的政策，本应该坐在王位上的塞利提三世躲在屋子里玩锁具，政权由坐在侧椅的第一夫人洛林掌控。

    民间也是骂声一片，经济危机的脚步越来越近，火龙果的价格被越炒越高，甚至连底层许多人都感觉情况不妙，但是出于见识又不知道为什么不妙，而最有文化的市民阶级则扯开嗓子痛骂朝政，使得周围的民众感觉自己活不下去都是越来越黑暗专制的国家。

    虽然说法乌提二世的言论自由早就被废除，但是负责审查言论报刊的文化稽查官大多受到正统派贵族与开明派贵族的影响，对于痛斥塞利提三世的言论一律放行，一时间使得市场上甚至比法乌提二世时代还要自由几分，至少那时候没人敢骂高层的贵族。

    就在这一片繁花似锦的局面中，就在那个4月，巴蒂罗斯的火龙果价格猛然间断崖式下跌，随即引发了2921年的经济危机，以及即将到来的“大革命时代”。

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