第三百九十一章：歼敌十万转进小诺斯（五）溯正源

力下属，次恩琪梅推荐了一个破落贵族罗波，于是胡努修奇元就让罗波去做这件事。

    罗波不愧是在下层混过的，将会场维持的井井有条，没有那些破落贵族对世界的怨气，侍奉其他贵族时没有任何不满，十分体贴。胡努修奇元感觉罗波十分不错，就在大会召开的时候，问罗波愿不愿意加入他们的组织。

    “我看你是个能干的，要加入我们的组织吗？”

    罗波毫不犹豫的点头，并且说了一些拍马屁的话，这让胡努修奇元十分得意，于是大手一挥，用自己的特权让罗波加入了组织。

    组织第一次全国大会召开了6天，对于组织的宗旨倒没什么好讨论，胡努修奇元一开始就说的很明白，“北伐统一，恢复共和”，讨论的焦点是组织的名字、旗帜，以及一些细枝末节的规定。

    当然，讨论这些东西是不可能讨论6天的，之所以持续了6天，主要是各个会员只讨论半天，剩下半天就是去各处吃喝玩乐，这让胡努修奇元等人的积蓄在这几天飞速的缩减，还是罗波见机行事送了胡努修奇元一笔钱，才让对方脸色好一天。

    在全国大会的最后一天里，胡努修奇元对着全员，首次系统的将溯正源这个理念进行阐述。

    “大家都知道，我天天和大家说的语句中，必定离不开‘溯正源’这个单词，那么‘溯正源’到底是什么？其实‘溯正源’是由三个词汇拼接起来的组合词。”

    “源，是共和与信物；正，是确立；溯，是追溯。”

    “记得幼时听家中耆老讲古，听往昔辉煌之事，夜不能寐，忧虑至今。马锡建国至今已近八百年整，如今却是烽火连天，民不聊生，令人扼腕叹息。想起昔日之辉煌，对比今日之战乱，唯有无语泪东流。”

    “马锡何至于此？为何无人能结束暴雷乱世？难道是因为这么多年中没有一个英雄豪杰吗？我私下思考了几天，觉得不是这样，马锡不能结束乱世的原因，是因为德芬提洛家族远离了共和，选择一家独裁啊！”

    “毫无疑问，共和才是最好的制度，在这个制度下，每个贵族都能充分的交流自己的意见，将矛盾爆发的可能性降到最低，选举出最合适的人选当任侍奉长。”

    “如果侍奉长是由共和选举的话，那么他必定可以让所有贵族服气，不至于因为侍奉长的调动而产生矛盾。并且下层平民的权益也能得到保证，因为选举出来的侍奉长必定是个品德高尚的侍奉长。”

    “所以马锡的源是共和。”

    “然而德芬提洛家族利益熏心，他们垄断了侍奉长，废除了共和制度。在共和制度被废除以后，侍奉长不再是由各个贵族选举，而仅仅是由德芬提洛自行决定。并且各地的贵族也不再是由品德与能力决定，而是以是否服从德芬提洛家族来决定。”

    “在这种情况下，每个人都只关注每个人的利益，这个国家就变得堕落，贵族们四分五裂，平民的权利也无人提起，因此乱世就自然而然的爆发，这就是废除共和走向世袭的坏处啊！”

    “当然，有些奸诈的小人在收了钱以后，会试图为世袭辩护。他们肯定会说，那里纳多王朝当初不也是世袭吗？既然只有共和是好的，那为什么在里纳多时代，马锡也是繁荣昌盛的呢？”

    “各位别忘记了，我说过马锡的源有2个，一个是共和，另一个则是信物。信物是什么？是在共和制度出现之前，作为权益之物出现的，换句话说他是共和的替代品，是在没有办法实行共和的情况下，暂且作为替代出现的。”

    “在胡努修奇元一世时代，信物就是雷神之锤，是雷神之锤授予里纳多王朝在没办法的前提下，暂时进行世袭的保证，而在时机成熟的时候，我们不就恢复共和了吗？”

    “历史上在时机不成熟的时候，里纳多王朝手持雷神之锤行权宜之世袭，当共和时机成熟的时候，雷神之锤不就被放进宫中，不再拿出来了吗？而这两个时代，不都是马锡繁荣昌盛的时代吗？”

    “所以我们能得出结论，共和是马锡繁荣的基石，只有重建共和才能使马锡恢复和平。而在没法实行共和的时机，我们就必须拥有信物，实行权宜之计，在恢复共和以后再做修改，这就是溯正源。”

    “所以说，让马锡恢复和平的先兆，是拥有信物，这也是为什么暴雷乱世发生了三十多年还没结束的原因，信物还没有出现，暴雷乱世就没法结束，只有拥有信物，才能结束暴雷乱世，建立共和。”

    “那么信物在哪里？”胡努修奇元举起自己的右臂，召唤出了雷霆之斧，现场内没见过雷霆之斧的人被吓了一跳，而早就见过的人则忍不住欢呼起来，“在这，这就是终结乱世的保证！”