第834章 大敌

给明钦道：“明兄弟，麻烦你把这封信交给秦右使，让他调一支兵马回岛防守。”

    “好。我马上动身。”

    明钦接过信封揣到怀中，辞了杨深密，走到偏僻无人的地方才幻化出金翅凌风直上。

    大军行了一日一夜，已经在数百里以外，明钦使用神飞术也不过半个时辰。说到神飞术，便不得不提孙悟空的筋斗云和大鹏金翅鸟的扶摇术，大鹏是凤凰和鲲鱼之子，神飞术冠绝羽族。孙悟空一个筋斗十万八千里，更使他立于不败之地。但筋斗云和扶摇术只是一种爆发力，并不能长久保持这种水准。

    仙家云术高妙，仍然喜欢驾乘云车飞鸟，一是好逸恶劳的习性使然，二来是云术消耗体力，行程越远越不如机械。

    明钦乘风御云，望见秦元义的旗号才降下云丛，落到主帅的坐船上。

    船上的兵将吃了一惊，各持枪铳围拢上前，明钦拿出阴山的令牌，解释道：“我是从总坛来的，有要事禀告秦右使。”

    一个头领上前接过令牌看了看，打量了明钦一眼，挥手让兵卒收起枪铳，客气地道：“跟我来吧。”

    秦元义和厉魁正在主舱商讨攻打长洲的计划，护军引着明钦走过去道：“启禀右使，总坛差人前来下书。”

    秦元义轻哦了一声，认出明钦是呼延海妖和章名世身边的人，和厉魁交换了一个眼色，暗暗奇怪他怎么成了阴山的人。

    海上通讯不便，鹣鸟寇攻打从义岛的消息还没有传来，总坛虽也派出斥候，速度却无法和明钦的神飞术相比。

    明钦取出杨深密的书信，呈给秦元义道：“这是杨左使的信，请两位过目。”

    秦元义微一点头，撕开信封，取出信笺，眉头渐渐拧紧。明钦没有看过信的内容，想来无非是说明鹣鸟寇攻打总坛的事，让秦元义派兵回援。

    秦元义首尾看了两遍，转手交给厉魁，看着明钦道：“总坛遭到鹣鸟寇偷袭，不知损伤如何？”

    “鹣鸟寇兵马数千，趁着夜间突施攻袭，先打破四岛，射杀王旅帅。又大肆进攻总坛，幸好章教主和杨左使亲自督战，才将鹣鸟寇打退。”

    明钦知道杨深密的意思应该写的很明白，他也不必过多渲染。

    秦元义沉吟着道：“总坛遭到突袭，本使理当调遣大军回援，但我此番调集数万兵马攻打神秀宫，兴师动众，责任艰巨。刘先锋的兵马或许已经登岛，若无大军接应，必然凶多吉少。万幸章教主率众打退了鹣鸟寇，总坛还可支撑。本使现在和刘先锋联系不上，不知前军的进展如何。明兄弟既有神飞之术，本使想请你寻一下刘先锋的兵马，报知于我。”

    秦元义忽然和刘飞的前军断了联系，又接到杨深密的书信，获知攻打神秀宫的消息泄露，敌人极可能有所防备，顿时有些进退两难。

    明钦来的正是时候，秦元义急切想知道刘飞前军的动向，顾不得他和章名世、呼延海妖关系密切。

    秦元义大军距离长洲不过一二日的路程，如果刘飞得胜，秦元义还是想遵循原定计划登岛劫掠一番。倘若刘飞败下阵来，他便可以顺水推舟，回师救援。

    “好说。”

    明钦也关心前方的战况究竟如何，出了主舱腾身而起，继续往长洲飞驰。

    刘飞、张成、吴六都是血影教的老将，吴六虽然年纪一些，但他十来岁就加入血影教，资历着实不浅。

    三人都是能征惯战的角色，位次在军中仅次于祝玄同和庞云达。

    三将带领精锐兵马过万，杀奔长洲而来。

    神秀宫是道门领袖，坐落在临海的风山之上。三将计议了一番，留张成带领二千兵马看守船只，吴六统领三千兵马扫荡郡县，刘飞统领大军攻打仙道重镇神秀宫。

    神秀宫是南海第一宗派，非常富有，门下又多是妙龄女子，攻下神秀宫可谓一举数得。

    明钦赶到长洲，三将已经分头行动，吴六掠定郡县，刘飞则带领精锐兵马攻山。

    神秀宫高踞风山之上，宫门紧闭，并没有出来截击。

    刘飞的兵马都携带精利的火铳，他排兵布阵颇有章法，将兵马分作数队，化整为零，分头进击，让神秀宫难以进行有效的围击。

    神秀宫弟子伏匿不出，刘飞更坚定了自己的想法，神秀宫必是内部空虚，没有多少弟子留守。

    神秀宫三大宫主，云无心说动鹣鸟寇攻袭从义岛，绝无忧则前往北西海调查明月楼的行踪。只剩下大宫主菩无尘，她在数日前便得到云无心的传讯，获知血影教大举来攻的消息。

    年关将近，神秀宫的弟子都回乡探亲，留守的不过三五百人。菩无尘虽向紫府宫呈报，但却一直没有得到回信。

    不管是四灵时代，还是稍后的龙族，修行都是少数贵族才有的权力，三界中道术普及度最高的要算神族，但神族的生口本来很少，后来传承渐广，便也不能人人都修道了。

    修道起初靠的是机会和条件，凡民纵有天姿颖异的，没有修道的条件，也无法有所成就。人族在相当长的时期内也同样如此，道书由王官执掌，平民百姓少有接触的机会，智能自然往往不如贵族。

    到了春秋时代，礼崩乐坏，孔子以私人讲学，才将道术传入民间。但古代得书不易，贫民无学的仍然很多。四民，士、农、工、商，士人读书几乎也成为一种职业，《汉书》有‘黄金满籯，不如遗子一经’。的说法，可见书籍这种修行资源还十分难得。

    后世造纸术、印刷术不断精进，使得书籍的普及度突飞猛进，科举制下，人人都可以读书考试，成为官员。贵族也就不复存在了。

    中夏广土众民，在机械力不足的年月，生产能力十分有限，再加上贪官污吏寄食于民，敲骨吸髓，百姓常陷于贫困的境地，修行的机会实际仍为一部分人独有，孟子说，‘劳心者治人，劳力者治于人’，可说是一种无法消除的现象。

    数百年前，修罗道的道术突飞猛进，将自然力的运用推进了一步，从四象五行到八卦中的雷电，人族的道术开始迈入了神仙的藩篱，三界的面貌也随之改变。(。)