朱元璋可谓是颛制独裁的佼佼者,他的思想也全是王土王臣的观念。他的反腐是皇帝和官吏的分赃不均,甚至与整个官僚集团为敌,自然难以成功。
对官吏的督责本有一定的程式,无非是考核和告诘,中夏制治经验丰富,御史、刺史、督察、厂卫层层防治,实际效果却很有限,甚至会出现反作用。
这可以归本到前面的原因,在王土王臣的观念上,皇帝高踞九五至尊,为皇帝或皇家除贪在心理上并没有殷切的动机。
古代清廉自守的官员往往是尊奉儒家思想,圣贤教训,所谓‘当官不为民作主,不如回家卖红薯’,语虽朴素,却很可代表此类士人的思想。
汉武帝罢黜百家,独尊儒术,实质西汉阳儒阴法,这种表里不一的情景几乎是贯穿了整个帝制时代。
法家尊君,儒家仁民,这两种观念既统一又矛盾,统治者表面上仁民爱物,骨子里无不是家国天下、王土王臣的观念,结果就必然是阳儒阴法。
而除贪最重要的条件就是好的土壤。人类的观念受两个方面影响,一是教育,一是环境。一般来说,所受的教育都是正面的,实际环境则善恶夹杂,甚至污秽不堪。
当然这个教育指的主要是圣贤教训,古代就是四书五经,至于天文、术数、方术、兵法都叫作专门名家,对道德品行的培养裨益不大。
所以圣贤教训是培养一个人善根善念的,善根不牢固,在环境中受到恶的浸染就越容易行差踏错。杨朱泣歧路,墨子悲染丝,近朱者赤,近墨者黑。
教育是王道政治的根本,也是培育文明土壤的必要手段。反之,大妖孽、大禽+兽必然钳制教育、迫害读书人,破坏文明土壤,好给自己发泄***暴戾恣睢的空间,以史为鉴,历历可证。
有了良好的教育,一国百姓才能根植善念,不被环境迫胁,而是去改变环境,扭转风气,才不至于有贪官污吏诛之不尽的困难。
地府的地府的地府的
“你不要乘人之危啊。”
秦素徽是修行之人,目力本好,纵然在黑暗之中,也能感觉到明钦灼灼的目光。
房间里静得呼吸可闻,秦素徽推了推明钦渐迫渐近的身体,好笑的道:“你怎么像头饿狼似的。”
明钦抚上秦素徽的细腰,凑到她耳边轻笑道:“素素,我想吃了你。”
秦素徽顿觉得面颊火烫,赧然道:“我们这样,不好。”
明钦轻咳一声道:“我来帮你治伤吧。万一下毒的恶人找了来,咱们可没有还手之力。”
秦素徽怔了一怔,察觉到明钦的手掌越来越放肆,没好气道:“你可别变着法占我便宜,这治的是什么伤。”
“我真的不骗你。”
明钦说着潜运两仪气,真气随着手掌的按揉导入灵窍,这回确实有些疗伤的意思,秦素徽顿有种腾云驾雾的感觉,粉颊娇艳欲滴,连忙咬住枕巾,不让自己发出羞人的哼吟。
窗外阴风飒飒,树影摇曳,忽然落下两个黑影,这两人面如黑炭,手里拿着哭丧棒和铁锁,身躯好像纸片似的,从窗缝间挤了进去。
秦素徽眼眸迷离,面颊上珠泪莹然,乌发披散,一副魂不守舍的模样,也不知明钦使了什么手段,把一个端庄娴雅的美貌佳人折腾的憔悴不堪。
秦素徽忽然感到一阵阴冷的气息,不由双目大睁,又羞又气,身上泛起一种魂摇魄荡的颤栗。惊慌道:“钦之,不好了,你快出来呀。”
明钦从被底爬出来,看到屋中多了两个黑影,也不觉得太过意外。揽住秦素徽的香肩安慰道:“没事,有我呢?”
两怪的打扮一看就是阴曹地府的勾魂使者,瞪着眼珠子扫了明钦和秦素徽一眼,厉声道:“阎王叫你三更死,谁敢留你到五更。你二人阳寿已尽,还不随我到地府报道。”
明钦翻了个身,懒洋洋的道:“知道了。麻烦两位鬼差出去等一下,容我们换件衣服。你们地府的鬼卒真是不讲规矩,不知道要敲门吗?”
秦素徽噗哧一笑,伸手在明钦腰胁捏了一下。两人是修行者,对于妖魔鬼怪不太惧怕。但鬼差状貌吓人,换作世间凡夫,一听死期将至,不死也被吓死了。
两个鬼差愣了一愣,他们入室拿人百无禁忌,还没听说过要敲门的。据说人类的阳寿由阴曹地府掌管,都登记在生死簿上,堪比人间的刑律,世人如若干犯刑律,官府拿人自然无甚道理好讲。
明钦看两鬼差无动于衷,似乎对他的提议不甚认同,看着秦素徽笑道:“他们反正也不是人,要不你就这么穿吧。”
秦素徽罗衫半解,酥+胸微露,两仪气入窍几乎有伐毛洗髓的效果,秦素徽一直晕晕乎乎的,任凭明钦摆布。若不是两个鬼差来得及时,八成要被明钦得手。
其实妖魔鬼怪和人类杂处的不少,大多时候还能互不相涉。一般来说,世间种类相争相杀,都是有利害关涉。天、地、神、人、鬼,妖、魔、阴、血、煞,所谓周天十类,都在三界有一定的地位。
周天十类以前是指五仙、五虫,五虫为羽、毛、鳞、介、倮,人类统御三界后,去掉倮虫,加入昆虫。羽毛鳞介又叫作四灵,经过龙族的统一,成为新兴的妖族。
妖魔一体,但妖是指血统而言的,魔是指道术而言的。妖魔阴血煞又叫作五逆,真正是与五仙相匹敌的反动势力。昆虫由于和十类难以伦与,就很少利害之争。
自从盘古归化,皇天建立神庭之后,枭雄巨孽都在想方设法扩充自身的统治力,是以三界的纷争便没有停息过。
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