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第941章 道术

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    不知过了多久,云消雾散,尘埃落定,杜芳惜定睛一看,象牙床落到一片山坡上,四望里山野清旷,林木阴森,一轮明月照在当空,月光幽幽淡淡,有种孤寒的味道。

    “钦之——”

    杜芳惜醒转过来,急忙去看怀中的明钦。就见他眉头紧皱,迷迷糊糊的睁开眼来,看到杜芳惜怔了一怔,“芳惜姐,这是在哪儿呀?”

    明钦看到周围的情景吓了一跳,睡意登时去了大半。

    杜芳惜料不到明钦忽然清醒过来,又是意外,又是欢喜,“钦之,你有没有觉得哪里不舒服?”

    其实明钦的两仪气本有疗伤的效果,他的神志大部分时间都在清醒之中,魂窍的封闭也是一种自我保护,不过唐媺导入鬼气给他带来很大的困扰,使明钦仅有的灵识遭到压制,又造成阴阳两气的失衡魂魄易位,一直无法醒转。

    唐媺和端木漪的真元虽然不甚精纯,也让两仪气得到一些补充,恢复只是时间的问题。

    在萧家的情景明钦隐约有一些印象,就像一场梦境,清醒之后反倒记不全了。

    杜芳惜半边身子伏在明钦身上,她骨肉均匀,肤如凝脂,明钦不禁心头一热,探手按住她的腰髋,心潮起伏的道:“芳惜姐,你身上好香呢?”

    杜芳惜俏脸一红,抗辩道:“胡说,我从来没有用过香料,哪来的香气。”

    “不可能。”

    明钦凑到杜芳惜胸口嗅了嗅,咿唔不清的道:“真的好香。”

    杜芳惜神情微羞,推了明钦一下,轻嗔道:“我看你真的没事了,还不快点起来,找找回去的路。”

    明钦哈哈一笑,坐起身来,诧异道:“芳惜姐,你怎么把我带到这儿来,还有一张大床,是用来看星星的吗?”

    “快别胡说了。”

    杜芳惜疑心黑妖狐并未去远,不敢放松警惕,“咱们是让妖怪摄来的,可得小心一点。”

    “妖怪?哪来的妖怪?”

    明钦来到仙界之后,几乎没有见过纯种的妖怪,最多也是一些妖族后裔。

    随着仙道文明的发展,以炼体为标志的古族一蹶不振,四灵、龙族都是炼体的大宗,衰落更甚。反而一些妖怪师法人类,提倡炼气法门,遂有证果先成人的说法。也可说是妖怪的人化。

    物竞天择,适者生存。不能适应新形势的妖怪大部分都被淘汰掉。很多妖族后裔已经和人类没有什么分别,甚至自己也不知道有妖族血统。

    推究起来,其实人类也是妖族的一支,只是人类得到神族的扶植开化最早,蔚然成一大族,万族大战,击败妖族、龙族联军,一跃而成为三界之主,拥有了自己的话语权,也就是历史。

    有些学者濡染泰西风气,喜欢批评中夏古史不够客观。不知人类虽有理智和情感两种作用,理智同样有其情感基础。

    从情感上来说,越是无关痛痒,越是容易客观,站在客场的位置观察固然容易有持中的观点,实际往往流于一偏,不够深入和全面。而观察越是深入,越容易掺杂个人感情和喜恶。

    当然人类也可以用理智抑制感情,或者有一种超乎人事的立场,譬如老子的天道。但是以天道眼光来看,一切人事兴衰都是毫无意义的,也就失去记叙的价值。身毒国没有古史,可能就是佛教太盛的缘故。

    泰西史书盛行纪事本末体,这在中夏不过是一种体裁。一来泰西诸国缺少丰富的史料,二来瓜剖豆分,不相统属,很多时候都是在记述别国的历史,本来就不关痛痒,自然易于客观。

    中夏的史书则大不一样,自孔子作春秋,是非二百四十二年之间,在史事的记载之外就蕴含了严正的是非观念。而且这种因事见意的史法并非孔子独创,董狐记载赵盾弑君,也可以说与事实不合,但却最为切当。

    就像史书上不会记载刀子杀人,而记载人杀人,这就是一种人道观念。

    以仙道眼光来看,老子是太元圣母的得意弟子,六合神尊之一,他的天道眼光也无非是神族观念。

    所以人类在记叙历史的时候总会带有自己的立场和感情倾向,所谓客观反而是徒劳的,有人把客观当作真实,就像赵穿弑君、刀子杀人,真的如实描述反而不得真相。

    人类的行为离不开是非、利害、亲缘、势利几种观念,人人都有自己的主观,整个人类的历史又何来客观呢?

    所以良好的历史只要建立在人道是非的观念之上就可以了。学习历史的时候也可以从人道是非的观念推求,不但能得历史的真相,也可以观察史家著史的态度是否公正。

    当初四灵也有很高的文化,龙族虽然混一四灵,文化上似乎要差一些。但是四灵和龙族好像都没有历史记载,不如人类的史籍完备。

    妖族虽有些故事流传,几乎也都是人类的观念来评说的。像《西游记》、《白蛇传》,如果让妖族自己评说,可能孙悟空就不会有很高的名誉。

    当然妖族败亡之后痛定思痛,也认识到文化的重要。没有文化便没有话语权,所以也发明了文字,甚至在侵伐中原之后,试图对黄炎世胄进行妖魔化。裂其衣冠,禁锢其文字,妖言惑众,还用妖族观念散布了许多、评话。

    有一些妖师吹捧妖族、龙族的野蛮风气,浅学者从风而靡,真是可怜可叹。

    妖族在人化,人族却在妖化,是人是妖久已不能在血统和外貌上辨识。

    仙界讲究众生平等,对于妖魔鬼怪一视如仁,但是诸天别国数百,文化渊源不一,人类观念往往受国家、民族、文化、道派的制约,人道是非始终是一个可望不可即的理想。

    人道是非是人类立足三界的根本,也是人类的至高利益。但是统治者... -->>
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