第987章 决死

    青面鬼的家丁兵械精利，训练有素，马悲风的人败残之余，根本不能抵挡。

    凌贯石刚刚冒出头来，便遭到对方的迎头痛击，火石飞来，打中他有胳膊，登时血花四溅，凌贯石痛叫一声，面色灰败，差点晕死过去。

    马悲风父子大吃一惊，急忙将凌贯石拖回仙车后面躲避。

    马悲风撕破衣襟，帮他包扎了一下，沉声道：“骕儿，你快带贯石先行突围，我可不想让你妹妹年纪轻轻就做寡妇。”

    马先骕摇摇头，还要再说。

    马悲风怒道：“这是老夫的命令，你若保护不好贯石，就不要再见我。”

    马先骕愣了一下，咬牙道：“是，爹您保重。”

    马悲风朗声长笑，将青面鬼的注意力吸引过去，“杜老弟，你我相交多年，老夫自认待你不薄，何苦要刀兵相见，自相残杀呢？”

    青面鬼冷笑道：“马悲风，你刚愎自用，对一干老兄弟百般猜忌，还有何情义可言。这都是你逼我的，怨不得旁人。”

    马悲风哈哈笑道：“好，既然老弟你执意如此，不如你我单打独斗，见个输赢。老夫若是败了，便将堂主之位拱手相让，这般也可为我四海堂保存元气，否则你就算当了堂主，孤家寡人又有什么意思。不知老弟意下如何？”

    青面鬼处心积虑，利用强猛的火力将马悲风父子困在庄中，眼看胜利在望，堂主之位唾手可得，自然不想和马悲风赌斗。不过马悲风所言也有一些道理，四圣门就是前车之鉴，若非内斗成风，阎不谷带走大批仙道高手，另起炉灶，创立天罗殿。北宗也不至于一落千丈，总门主的位置变得有名无实，四圣门也由七海第一帮派失坠成地方势力。

    四海堂的家底远远无法和四圣门相比，青面鬼和马悲风火拼必然会影响到四海堂的地位。好在青面鬼已想到补救措施，他极力结好四圣门的人，就是想在坐上堂主之位后，得到四圣门的支持。

    青面鬼枪术精熟，功力比起马悲风要稍逊一筹，单打独斗的话并没有多少胜算。

    严纪等人在楼上置酒高会，听到雷石炸响声纷纷跑出来观望。

    马悲风看到青面鬼来了帮手，不由眉头大皱，他本想拖住青面鬼，让马先骕和凌贯石趁机逃脱，现在退路被封，形势急转直下，凌铁又迟迟不来接应，顿让他生出几分英雄末路的感觉。

    双方交战了半天，马悲风这边几乎耗尽了火石，接下来只能近战肉搏了。

    严纪等人听到枪声疏落下来，才缓步上前，高叫道：“杜老弟，这是怎么回事？可需要我们帮忙？”

    严纪也是久经江湖的人物，方才在厅中青面鬼变色离席，严纪向报事的弟子询问了一下，知道青面鬼面见堂主去了。看这情形，马悲风固然是来者不善，青面鬼更是胆大包天，公然要致他于死地了。

    青面鬼心头暗骂，他将严纪等人请到庄中，盛情款待，便是想让他们在危急关头慨然相助。这种事心照不宣就好了，奈何严纪为人黠滑，不是那么容易利用的。

    马悲风看严纪等人的装束不是四海堂的人，忙高声道：“老夫乃四海堂主马悲风，未知阁下如何称呼？”

    “原来是马堂主。失敬，失敬。兄弟严纪，是四圣门的人。”

    严纪拱了拱手，明知故问的道：“堂主和杜老弟怎么动起手来，大家本是一家人，何必伤了和气。”

    马悲风苦笑道：“老夫老悖糊涂，大概一些作为不合杜长老的脾胃。但是他以下犯上，他日传扬出去，恐怕要声名尽毁。”

    尽管绿林道中力强者为尊，篡位夺权的事情屡见不鲜。上位者总是要建立一定的等级秩序才能稳固自身的地位。人类毕竟和鸟兽不同，兽类贪残好杀，所谓‘一山不容二虎’，绝无相互妥协的可能。

    人类则比较重视名义，‘千夫所指，无疾而终’。不到万不得已，也不愿做干名犯义的事。

    欺师灭祖、以下犯上同样是绿林道的大忌。不过‘人为财死，鸟为食亡’，有时候利欲熏心，也不免要铤而走险，侥幸一逞。

    严纪哈哈笑道：“堂主所言极是。现在是仙道制体，咱们绿林道也该与时俱进。何必非要斗个你死我活。不如将贵帮的主事召集起来，两位公平竞争，谁的支持者多谁就是堂主。”

    青面鬼脸色大变，他虽然有些势力，也不可能是马悲风的对手。仙界虽然流行仙道制体，许多邦国都采取竞逐的方式。实际仙道失坠已久，西王母入主天界之后，扶植逢蒙父子再造天庭，三界重归于神道统治之下，对于仙道制体多不熟悉，实行起来流弊极多。

    绿林道以力为威，向来没有什么仙道空气。马悲风和青面鬼的地位根本不存在什么公平竞争。

    儒家美称尧舜禅让，燕王哙让国，王莽代汉确有禅让的意味，不比后世权臣假托禅让之名行篡逆之实，两人却国乱身死，遗讥千古。

    仙道制体的精神在于平等、自繇，有无世袭君主倒在其次，鹰扬国、邪蚀国皆有君主，不失为仙道典范。

    古代只有小国寡民，易于为治，比较接近于仙道制体。西周末年，国人驱逐周厉王，由周、召二公联合执政，号称共和。也可见民气之强盛。

    战国七雄相互攻伐，‘争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城’。孟子宣扬王道仁政，终莫能行，反而地域狭小的滕国能试为之，甚至采用许行君民并耕的学说，这也是小国寡民易于为力的道理。

    秦汉一统之后，中夏广土众民，君民之间地位悬绝，所谓‘山高皇帝远’，‘日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！’百姓对政事漠不关心，也无能为力，神道威严便日甚一日了。

    古代器物不甚精利，天生四民，... -->>
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