对而言的,战国之时,杨墨之言盈天下,后世则有佛道之争,孟子辟杨、墨,韩愈辟佛,奠定了儒家的正统地位,诸子的后学自然便遁入魔道了。
墨家以墨为名,墨、魔音同,本易产生误解,墨者摩顶放踵,面目黧黑,形象也不是太好,墨子明鬼,号称教外别传,开魔道三宗六派。即便以魔道来说,也可称正宗。
是以魔道实是很宽泛的说法,一般来说,正道之外的道术皆为左道旁门,或者魔道。
诛仙四剑虽号称魔道之剑,本身的威力比起十大名剑也不遑多让。不过四剑以剑阵的形象出现,又跟寻常宝剑不同。
阎鸣筝剑术精湛,比起只眼道人的大气磅礴或许有所不如,诡秘狠辣还犹有过之。
明钦赤手空拳,自然占不到什么便宜。雀脊剑虽是妖兵,却没有什么搏杀技巧。明钦心念转动,掌心青气缭绕,幻化出一把青玉宝剑,即是诛仙四剑之首的诛仙剑。
诛仙四剑并非一时一地的作品,据说通天教主奉太元圣母之命下界传道,也是足履山川,游览天下名胜,颇有救世之志。
他看到世间诈伪丛生,邪佞不分,善人飘沦憔悴,恶人反有仙佛之名,窃钩者诛,窃国者侯。愤而铸就诛仙剑,其实便是表达对仙界情状的不满。
但是世风日下,人心不古,世道是越来越坏,几于不可挽救。通天教主也接连磨治出戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑,一把比一把威力强劲,魔性也愈见强烈。
炼制出绝仙剑后,通天教主对仙道的愤懑达于极点,无形中也影响到自己的道术修养。
事实上通天教主的观察不能说完全错误,但人类的心性本来不能不偏不倚,观察问题也容易流于偏激。
九流十家操术不同,和本身的学养心性便有很大关系。同样是受现实激刺,杨朱强调洁身自好,墨子却要摩顶放踵以救天下,庄子则恃才放旷,现实是一样的现实,横看成岭侧成峰,虽然不能用对错来衡量,亦难免以偏盖全的弊病,终是自身的心性不够博大圆熟。
诛仙剑是诛仙四剑之首,也是通天教主炼出的第一把剑,尚有救世之心。这把剑以锋利著称,有道是诛仙利,戮仙亡,诛仙剑用昆仑青玉磨治,锋锐无比,天下名剑也难以争锋。
明钦微微冷笑,阎鸣筝的衣带剑固然剽疾,剑法也足够迅烈,但又如何比得了诛仙剑。
阎鸣筝的剑法变化繁复,诡秘辛辣,确实超出耳目的认知。明钦虽然没有千牛刀,但他和云轻素在迢递崖一同修炼‘独醒诀’,炼的便是神遇法门,不以耳闻目视。
况且明钦有神游镜护体,暗含九通神力,阎鸣筝的剑术虽强,明钦却可以用神游镜照摄下来,剑影虚虚实实,呈露到神游镜上却泯灭了虚影,剑招也变得清晰无比。
明钦双目微阖,引用神游镜观察阎鸣筝的剑招,脚踩云梭玉步,身形飘忽,让阎鸣筝也追赶不及,心头暗恼,瞪着眼睛道:“你不是要杀我吗,只管躲什么?”
明钦并不答话,更不会中她的激将之法,阎鸣筝剑法极强境界虽比姬元苏略有不如,剽疾变化却非姬元苏的刀法可及,两人比较起来,鹿死谁手尚难分晓。
明钦在兵刃上本没有高深造诣,他和人动手多是运足气力,一举破敌,一旦不能取胜,便后力难继,只能想办法溜之大吉。这回和阎鸣筝比斗,也算生平少有的恶战。
明钦越是闪躲,阎鸣筝气势越足,嘴上说话,手底却分毫不慢,剑光凌轹,让人色变神沮。
端木漪只是略通拳脚,孔雀也修为平平,只有郦飞白是神人境高手,三人站在楼上观战,孔雀和阎鸣筝关系极好,共同进退,自不必说。端木漪虽想帮明钦解围,但她武艺平平,远非阎鸣筝对手,根本插不上手。
“飞白,你快阻止他们。让他们别打了。”
端木漪看明钦左支右绌,到处闪躲,明显不是阎鸣筝的对手。阎鸣筝剑气如虹,气势悍足,身形翩飞,如同凶禽猛兽,端木漪虽觉眼界大开,也担心明钦丧命剑下。
郦飞白轻哼了一声,不置可否。她有心要观看明钦和阎鸣筝的本事,眼力自比端木漪高明的多。明钦闪避进攻用得是很高明的步法,气息也并未散乱,明显尚有后招,郦飞白自然不会鲁莽插手,惹人笑话。
孔雀对郦飞白十分陌生,也没有见过她击败只眼道人和鹰长唳的战绩。她考虑的是阎鸣筝击败明钦后如何收场。明钦得知阎鸣筝坑害秦素徽,她俩恐怕在这里躲不下去了。
“好小子,我看你往哪里躲?”
阎鸣筝紧追不舍,但明钦的云梭玉步是天女门独门绝学,门中上下无有研习,确有不凡之处。饶是阎鸣筝身法疾捷,也追他不上。而且两人功力相当,至少明钦还能坚持一段时间,不会气力难继,让她占到便宜。
阎鸣筝心念电转,也怕僵持下去,明钦再施展什么狡计,若有差池,反而不美。阎鸣筝往腰间一摸,将一件小巧物事捏在手中,照着明钦一指。
耳听的刺刺声响,掌心喷出缕缕粘液,化作绵韧的蛛丝。
这东西是天罗殿的宝物,叫作蛛石。能喷+射毒液,一粘衣襟便化为蛛丝,缚手缚脚,粘力极强,让人动弹不得。
明钦微吃一惊,他一直在观察阎鸣筝的剑招,打算寻隙反击。想不到阎鸣筝先发制人,放出蛛丝网来。明钦见识过阎鸣筝用蛛丝拿人,非常厉害。他身形连闪,挥动手中的诛仙剑。
诛仙剑在诛仙四剑最称锋利,不但能吹毛断发,削铁如泥,大抵一切物事都能斩断。蛛丝虽然绵韧异常,到底是有形之物,明钦仗着云梭玉步快速闪躲,长剑挥动,那蛛丝一沾剑刃应手而僵,如击腐朽。
“这……这把剑有些邪门。”