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第1045章 红光

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血毒,你怎么不将他制住?”

    “我看你也伤得不轻,要不要紧?”

    如果不是金智和金章赶到,明钦倒真想制住金羽,只是不知他还有无后招,他眼中的红光也十分厉害,明钦不知根细,也未必抵挡得住。

    “疼死我了。不行,我得查视一下。”

    修行者自愈能力极强,洛咏言修炼的虽非炼体之法,筋骨之强也远胜常人。就算利器也未必能伤到她。显然金羽的目中红光要比金铁利剑可怕的多。

    人都在意自己的容貌,何况是美貌女子。洛咏言自认容貌不在洛玄音之下,如若就此毁了容貌,可比杀了她都难受。

    明钦无法阻拦洛咏言,也拦她不住。但她一走,龙婆师徒必然压力倍增。金羽兄弟修为相差不远,能打破地母宫并非侥幸,单凭龙婆师徒并无太大胜算。

    “你跟不跟我回去?”

    洛咏言也怕落了单,被金翅鸟围攻。金羽中了血毒,肯定不会善罢干休,金翅鸟八成在摩拳擦掌,找寻她的下落。

    “咱们是不是通知龙婆一声,让她有个准备。”

    洛咏言无心恋战,再斗下去也是两败俱伤,倒不如罢兵休战,另觅良机。

    “龙婆这人精明的很,她若不敌,自不会留下来等死。你就不用多操心了。”

    洛咏言还有一层意思没有明说,龙婆兄弟可以牵制金翅鸟,如果通知她撤离,岂不是惹祸上身?

    明钦觉得这一战虽然没有达到预期目的,洛咏言已然重创金羽,金翅鸟再没有进攻七星礁的实力了。而且他和金翅鸟并无仇怨,并不想生死相拼。金翅鸟、地行龙、蜃龙会、金乌教和三教联盟,这里面的关系错综复杂,明钦可不想跟着哪一方一条路走到黑。

    “既然如此,咱们就先回去吧。”

    明钦和洛咏言心照不宣,洛咏言是洛玄音的妹妹,现在受了重伤,能将她带回去也算对洛玄音有个交待。

    “喂,你上次究竟用的什么功法,竟然能化解我的幽沉气?”

    幽沉气是金乌教血经中的功法,能阻滞气血,使人化作木石,十分歹毒。洛咏言修炼有成之后,还没有碰到过像样的敌手。上回不但没能制住明钦,反而被他吸去半成功力,一直耿耿于怀。

    蜃龙曾是洛园的护卫,洛咏言对他也有些了解,虽说双方多年不见,变化很大。但功法并未一朝一夕炼就,也不能遽然改易。海暴既是蜃龙之子,洛咏言推想两人的功法应该一脉相承才对。

    但事实却大谬不然,莫说明钦和蜃龙毫无瓜葛,他的功法自然也和蜃龙无甚关系。海暴是蜃楼王之子,生具蜃龙血脉。之后投入修罗教,拜在天地合门下,修炼修罗教法门,之后弑师夺丹,吞食了数颗修罗教神师的元丹,所以即便是海暴本人,一身本领也不都是蜃龙传授。

    “洛令使,你想打探我的底细就不必了吧。难道你的功法奥妙能告诉我吗?”

    明钦自不能泄露身份,况且洛咏言对他心怀敌视,方才还大打出手,明钦就算再憨直,也不会向她透露两仪气的奥妙。

    “有何不可。我们金乌教招贤纳士,思才若渴,一入本教,人人都能修炼血经。你若肯加入本教,一样可以修炼幽沉掌和化血毒。若是修炼勤苦,堪当大任,本教绝不会亏待你的。”

    金乌教图谋大举,自然需要许多敢死之士为其效命。洛咏言这话倒非诓骗,她看明钦道行不俗,不觉动了招揽的心思。

    “我们蜃龙会不是已经和贵教同谋大举了吗?何必又要加入贵教。”

    明钦也知金乌教势力极强,是西方教、修罗教、夜叉教之后及一时的教派,徒众遍及诸天。但是君子不党,明钦总觉得信仰是个人的事,一旦成群结党,便难免要舍己从人。

    墨子摩顶放踵以利天下,门下弟子皆愿为之赴汤蹈火。田横麾下壮士五百人,闻田横自刭,以死殉之。这些人急功好义,便是后世帮会的先导。但是墨家不数传便告分裂,田横败退海岛,无补危亡。这一流人物气义固然有值得嘉许之处,智能却无出群之表。

    横而不流,独立不迁,这就不是随流附众之人所能做到。孔子说,言必信,行必果,硁硁然小人哉!孟子说,言不必信,行不必果,惟义所在。

    取天下需要强大的军事力量,甚至流民强盗才能割据一方,称王称霸。治天下却有赖于智能之士,后世以平民取天下的只有刘邦和朱元璋,两人便得益于儒生的辅佐。

    刘邦为人豁达大度,看不起儒生,甚至用儒生的帽子撒尿。孔子教训弟子说,汝为君子儒,勿为小人儒。孔墨逝后,儒分为八,墨分为三,附益者甚众,难免泥沙俱下,鱼目混珠。引起一些非议也并不奇怪。

    儒家以古代典籍为教,号为六艺,诗,书,礼,乐,易,春秋,乐经遗失不传,其余称为五经。几千年来一直被奉为经典。为之作传注疏解的层出不穷,著作汗牛充栋,不能说没有成绩,但也确实有些误解圣人传经的意思。

    五经不过是孔子编选的教材,周代六艺,礼、乐、射、御、书、数,射、御都是实用技术,书法后世成为艺术,算数则为专门名家。儒家的六艺虽然剔除了一些技艺,学问一道却更加精密。诗经代表诗学,尚书代表史学,易经代表哲学,春秋代表理学。每一经都是代表了一种学术,五经只是教材,学术并不局限于教材。古人专在几种教材上下功夫,未免所见不广。

    儒家六艺确实能对人的情感和理智进行训练,使之完善自己的人格。真正的儒士必是悲天悯人,富有同情心和责任感,同时又博学多识,忧勤务实的人。刘邦取天下极称道汉初三杰,张良,韩信,萧何,有道是萧规曹随,萧何的继任者为曹参,曹参奉行黄老之道,所以一般认为汉初政治是黄老之道。

    实际为汉朝制定礼法,陈说治道的则是陆贾、叔孙通这些儒士。刘邦说,老子以马上取天下,安用诗书?陆贾反问说,马上取天下,难道还能于马上治之吗?刘邦顿悟,让陆贾写成《新语》,论说天下兴废大道。
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