486【思宗刚皇帝】

。而且，他的学问从专研理学，改为心学与理学结合，到老了还来一场思想大转变。

    一千多号瘾君子，陆续戒毒成功。

    没成功的，要么还关着，要么已经死了！

    有七人因为毒瘾发作，在刑部大牢猝死，其家人只能办丧事，谁都不敢跑来跟赵瀚闹腾。

    钱谦益抱着看笑话的心态，专门举办文会，为出狱的张溥接风洗尘。

    张溥欣然赴约，等人到齐之后，居然笑问：“如此雅致文会，怎没有准备福寿膏啊？”

    众人惊骇。

    一个翰林院学士说：“可不敢有那害人物，若被官府知道，不但自身仕途断绝，连儿孙也不得做官了。”

    “哈哈哈哈！”张溥爽朗大笑。

    钱谦益揶揄道：“西铭坐了两月大佬，不料精神转好，就连以前的顽疾也痊愈了。”

    张溥摆手：“顽疾还在，入冬之后肯定复发。”

    钱谦益觉得好没趣，张溥坦然自若，就不能用这件事拿他开涮。

    张溥却说：“阿芙蓉者，剧毒也。毒入脏腑头脑而不自知，毒性发作宛如行将死去一般，诸位万万不可再尝试那种毒物。倒是多次死生交替，老朽感悟到‘寂’，于虚寂当中若有所得。”

    “寂”来源于《易传》：易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下。

    从秦汉发展到阳明心学，就产生了“归寂派”，他们的核心思想是“良知本寂”。

    清朝虽然心学断绝，但心学归寂派的修炼法门，却被纳入清朝理学的修身体系。修身没修明白几个，只修出一大堆道学家，曾国藩之流便是代表人物。

    接下来，张溥便开始诉说自己的狱中感悟，开始大谈特谈自己的虚寂通感。

    钱谦益越听越觉得乏味，只把张溥当成神棍，当即岔开话题说：“我等皆为翰林官，已然编了《大同正音》、《大同字典》。又协助礼部，编了《大同小学语文课本》、《大同中学语文课本》。而今无事可做，只能自己修史，不如联名请求陛下编修《明史》。”

    张溥没好气道：“北京在闯贼李自成手里，大明历代皇帝实录皆在北京紫禁城。没有实录和史稿，咱们凭空瞎编吗？”

    钱谦益说道：“请求陛下明年出兵收复北京。就算陛下不允，退而求其次，也可先给前明崇祯帝确定庙号和谥号。”

    “这倒是可以，”张溥点头说，“北京未复，崇祯帝的庙号和谥号悬而未决，一直这样拖下去也不成体统。”

    侯方域也被扔来翰林院做学士，他提议道：“我等可先拿出一些庙号、谥号，交给陛下定夺便可。”

    众人一番讨论，拿出十多个庙号、谥号，由钱谦益和张溥带去请示皇帝。

    当然，先要请求编修《明史》，因史料不齐而作罢，接着再请皇帝恩准给前朝君主定号。

    赵瀚翻着那堆玩意儿问：“伪清和伪顺，也有给崇祯立号吧。他们立的是什么？”

    钱谦益回答：“伪清立的是怀宗端皇帝，伪顺立的是思宗慎皇帝，云南伪朝立的是威宗烈皇帝。”

    怀宗、思宗，都是亡国之君的庙号。

    端皇帝、慎皇帝，都带着知礼克己的含义。

    不褒不贬，普通正常，多尔衮和李自成，用不着在这事儿上恶心人。

    赵瀚翻看他们献上的东西，仔细搜寻思考道：“思宗刚皇帝吧。”

    追补前过曰刚，自强不息曰刚，政刑明断曰刚，强义果敢曰刚……虽然只是一个平谥，但赵瀚已经很美化崇祯了。

    赵瀚如今给崇祯定下庙号、谥号，大明在南方才算真正翻篇，这叫做盖棺定论。

    钱谦益、张溥躬身退出，脸上都有些喜色。

    他们以前很讨厌崇祯，如今又有些思念。能给崇祯求个好谥号，也算了结一桩心事，并且可以获得前朝士子的感激。

    “陛下还是仁厚啊。”张溥感慨道。

    钱谦益也颇为唏嘘：“是啊，已算极为仁厚了。”

    这两位离开，前往朝鲜册封国王的张岱，回到南京向皇帝复命。

    报告了一番出使情况，张岱拱手说道：“陛下，朝鲜国主请将幼妹送来南京做宫女。”

    一个宫女无所谓，到了适婚年龄还可放还出宫，找个良人给嫁了。赵瀚点头说：“准许。”

    朝鲜国主的幼妹，李倧的独生女儿，历史上的孝明翁主，今年还只有六岁……

    这是朝鲜的一贯做法，挑选达官贵人的幼女，送来大明朝廷做宫女，有一定几率被册封为嫔妃。

    明朝中前期，也喜欢挑选外国男女孩童，带进宫里做太监、宫女。因为他们在大明举目无亲，不怕他们的亲人干扰政治。

    越南太监，朝鲜宫女，那是大明的一大特色。

    只不过现在这位朝鲜国王，靠政变而上位，对中国谦恭无比，竟把自己的妹妹送来做宫女。