知道外面的世界是什么样子的,更不知道自己为什么会过上这种生活。反而以为,讨好地主老爷,向僧侣贡献自己的一切,是天经地义的事情!
等到监工命令,可以休息的时候,不少农奴就开始默默念诵经文∶'众生智慧…为我智慧…嗡巴摩那亚伦听着听着,眉头就是皱起。属性栏中,一道提示浮现∶【你聆听了"智慧佛经',领悟了抽取众生智慧,化为摩尼珠之法!】"这特么是降智光环么亚伦心中吐槽-句,不过大概明白了这些人拜的是'大摩尼珠王智慧佛'但没有获得任何赐予,只是奉献、不停地奉献!
他们的智慧,逐渐被'大摩尼珠王智慧佛'汲取,成为了对方手中的摩尼珠。毕竟,奴隶要什么思想?人一闲下来,就会思考许多乱七八糟的事情,就会不满,甚至付诸行动!没有智慧,也就没有了贪嗔痴等三毒烦恼,可以获得极乐!这就是《智慧佛经》的内容!"剑走偏锋,歪邪道…"亚伦嘴角抽搐,发现那些监工也在拜佛。
不过,他们所崇拜的,却是另外一尊佛陀--'东方不动尊胜佛'!
此佛寓意二切顽固不化之特性。地主们膜拜袖,自然是想让一切都维持不变,农奴的儿子世代代都是农奴,地主的儿子世世代代都是地主。
当然,“东方不动尊胜佛’也有变化的象征,他们唯一希冀的变化,就是自己家族中能出一位大僧侣!除此之外,一切都可不变!
“塔、蛹…这两位在这里玩耍得很开心嘛。”亚伦心中吐槽一句,准备离开。南方大陆对吟游诗人实在太不友好了。
到处不是农奴就是奴隶主,农奴们没有听音乐的精神需求,更没钱!--后者往往更加重要!毕竟吟游诗人、马戏团等职业也是要吃饭的。至于庄园主与城堡主他们倒是可以养活几个不事生产、专门娱乐的戏子与小丑,但往往也是养在庄园中,根本不需要外来者。相反!
外来者在当地,是十分扎眼的存在。比如亚伦!就因为多看了农奴们几眼,就被那些监工盯上了。
他们对视--眼,拿着皮鞭,直接围了上来∶"这里是巴依老爷的领地,我们是巴依老爷的监工,你是谁?亚伦想了想,回答道“我叫做。弥勒是一位苦行…”嗯。
成为僧侣需要很多条件,如果不是那些城堡主的后裔,庄园主的后裔往往需要经历很多的磨难。比如…通过'苦行'磨练自己的意志与体魄好吧,这些都是假的。
南方诸国之所以存在少量苦行者,完全是因为他们没有讨好自己的'上师',迟迟无法获得'灌顶',只能四处游荡,寻找机缘"苦行者巴依老爷的监工。上下打量着亚伦,明显感觉不像!
记忆中的苦行僧,哪个不是冲着供奉【大日如来】的本尊寺----大雪山神殿一步一叩拜、衣衫褴褛、前往朝圣的?
谁打扮得这么骚包,并且还背着一把琴
这些监工也大多在二三十岁左右,属于南大路沦陷之后的新生代,甚至都忘记了有"吟游诗人'这个职业。
不过,亚伦报出来的、苦行者’身份还是很大程度上震慑住了他们。毕竟,僧侣地位至高无。上!而苦行者勉强算是"预备役僧侣或许他们的主人能不在意,但他们必须保持恭敬。
否则…被某位路过的“黄衣僧’见到,都可以命令他们的主人献上他们的骨头、血肉、皮囊…制作成法器嗯…农奴们还有一个最大的用途,那就是献上自身的一切,供某位上师练法!如果是美丽的农奴女子,那下场必然无比凄惨!"不知道这位弥勒大师,有何需求?
那些监工放下鞭子,脸上带着狐疑,又有些试探地询问。"如果能支援一些食物与清水,贫僧…不对,我感激不尽。亚伦双手合十,在找作为僧侣的感觉。
虽然只要自己正牌佛子的身份亮出来不要说这些监工,哪怕是他们的主子,或者他们主子的主子来了都得跪,但‘弥勒’这个身份还是有些问题,跟突然冒出来的一样。
亚伦准备先在几片区域游荡,作为苦行僧传出事迹,然后一朝“顿悟’,得佛陀传法,就比较能说得过去了。
反正,既然是准备玩潜入的,他傻了才说自己叫亚伦。弥勒这个名字就相当适合,能占据未来气数。一个监工飞快上马,扬起马鞭,绝尘而去。"这位大师请休息一下,我们立即去办。
剩下的人则恭敬地请亚伦休息。这也有监视的味道在内。
亚伦当然不怕,从善如流地走到阴凉处。
而他走过的道路,那些农奴甚至都不敢触碰,只敢远远地跪下,对'上师'叩首,似乎已经形成了本能习惯。
"这是。上好的奴隶啊,温驯,听话,不会反抗…亚伦坐下,心中叹息--声。
等了大概半个小时,一行骑士匆匆而来,为首者是一个金发碧眼的胖子。
“这位大师……我是本地庄园主--巴依∶戴文思,我的主人一-诺尹,是本地的城堡主,被雪鹫寺高僧赐予'康巴土司'的封号…"巴依老爷的说话声有些得意。
唯有获得那些大僧侣喜爱的城堡主,才能获得一个'土司'的封号,代表着对这片土地的世袭权!而他与那位诺尹康巴土司,还有一些。血缘上的关系,否则也得不到一个庄园。表露了自己的身份之后,他略带得意地对亚伦道∶“我带来了庄园里最好的白面包,作为给大师的供奉…”