第六百一十五章 白嫖

    黑莲居士的大饼画得很好，说什么推翻西方极乐，两人共治灵山。可问题是以芸姚目前的浅薄修为和西方教对抗，除了找死也不可能有什么其他的结果了。

    “明人不说暗话，既然你把话说到了这地步，那我也说几句实话，眼下我最要紧的事情是提升自己的修为。之前对抗西方教是因为能巩固我在天庭的地位，但现在对抗西方教对我来说根本没有好处。你的修为已经很强了，自然可以一心一意对抗他们，但我不行，我得先修炼，否则我可能会比西方教先走一步。”芸姚诚恳地说道。

    “很好，你能说出这些话来，说明你果然有勇气。”黑莲居士听了芸姚的话之后，首先承认了她的勇气。没勇气，也不敢和西方教作对啊。“不过你完全可以一边和西方教作对，一边提升修为。”这是他的看法。

    芸姚双手一摊问道：“怎么做，你要是能教我通过反对西方教获得修为，我肯定二话不说就跟你打上灵山。”

    黑莲居士沉默了，显然他刚才的话根本没有经过脑子。他本来就是个固执的人，不然也不会被逐出西方教了，更不会头铁地走上反灵山的道路。但现在他遇到了单靠固执决绝不了的问题，反对西方教确实不能让芸姚提升，反而是和西方教虚与委蛇可以做到提升，毕竟芸姚现在是截教教主，只要安心发展截教，她的修为肯定是越发强大。

    “果然你并不是一个相信善有善报恶有恶报超过一切的人，你并不愿意为了达成这个目标而放弃一切，无私奉献。”“你想到的只是交易，只想通过于西方教妥协获得自己的修为。”黑莲居士并没有提出一个两全其美的办法，只是重新认识了芸姚，认识到芸姚并不是一个信仰善有善报的人。

    芸姚没有反驳，因为她知道善恶的标准本来就是事件中的立场决定的，如果没有事件自然也就没有所谓的真善美。孤立于事件的抽象的真善美并不存在，一切都是动态的、变化的。妖族认为妖族是善，巫族认为巫族是善，到了人族因为利益相关自然认为巫族是善，而之后随着天道的运转，说不定妖族再次崛起，巫族和人族又变恶了。

    所以如果身在利益关系中，就只能主观地判断。而如果客观判断的话，只能看他们到底有没有推动进步。

    妖族建立了天庭肯定是进步的，巫族这方面就没什么建树了。但妖族要在三界推广妖族为尊肯定是落后的，巫族对抗妖族可谓是死而后已，那么巫妖战争中巫族就是先进的。

    所以先进和落后远比善恶更客观，也更理智。芸姚正在努力地用先进和落后代替善恶的批判，尽可能地客观全面地看待洪荒历史，所以她并不会去和黑莲居士辩论自己是不是不分善恶。

    芸姚分善恶，只是和黑莲居士按照自己感情共鸣分善恶的方法不一样而已。

    黑莲居士说道：“既然如此，我也不勉强你，之后我会用自己的方法去对抗西方教，你好自为之吧。”

    芸姚心想什么是你自己的方法？她可以确定黑莲居士肯定转头就会剽窃自己假取经团的主意，这是要白嫖啊。

    不过算了，只要黑莲居士以后别逼着自己反西方教，白嫖就白嫖吧。

    时间再次流动，庄里... -->>
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