第六百五十七章 对话

    李世民为了引导社会风气做了一系列的努力，比如把三千宫女放出去让她们结婚，就是要让大唐的单身汉看看皇帝是关心单身男女的婚配问题的。而且也是做了表率，希望下面的权贵别老娶妾了，更不要豢养外室，败坏风气。

    接下来他准备放走四百个死囚，秋天的时候让他们自己回来，以此确立大唐的诚信体系，主要是为了做生意，毕竟万国来朝，这就是贸易。

    就和当年管仲在临淄的改革一样，把商人吸引到临淄，把货物卖出去赚钱之后再在临淄消费。李世民也希望万国的商旅来了大唐，把货物换成钱之后在大唐消费，或者是换成大唐的唐三彩，瓷器，丝绸之类的商品。

    做生意最重要的是诚信，如果连大唐的死囚都能讲诚信，那么外国商人就完全可以信任大唐。大唐说什么时候交货就什么时候交货，说什么价格就什么价格，肯定是童叟无欺，大家一起赚钱。

    所以放死囚回去可谓是一场大型表演，李世民就没想过他们不会回来。

    芸姚也得佩服李世民的手段，有时候一个好故事确实是胜过千言万语，与其讲道理不如讲故事。

    这事情报纸自然是要大力报道的，毕竟好故事必须广为告知才行。

    武媚娘的第一份工作就是报道死囚回乡，先从文字工作做起。既然李世民都把自己的才人送给了女儿，那芸姚也就不客气了，这可是个得力干将，不用太浪费了。

    作为一个事业心非常重的女人，从宫中离开之后没有一刻停留，立刻接受了新工作，武媚娘是无缝衔接从才人进入了记者的身份。不过除了工作之外，她还是在研究芸姚的路线，发现芸姚除了对一些记录技术的古书很感兴趣之外，对外国也很感兴趣。不管是西域，还是海夷，都做了很多的研究，特别让鸿胪寺送来了很多翻译资料，自学外语，还开办了外语私塾。

    技术和贸易，这是武媚娘从芸姚行动中敏锐抓住的两个重点，所以她也是努力地研究，甚至自己去和外国人交流学习，发挥长袖善舞的能力，很快就认识了很多人。这就是社交牛逼症，不愧是敢在皇帝面前说用鞭子、铁锤、匕首的人，胆子大，心眼活，在社交领域简直无敌。

    芸姚见了也自愧不如，她在武媚娘同龄的时候，根本做不到和陌生的外国人进行如此自然地交流。武媚娘却完全没有一点问题，不管是谁，她都能在不冒犯对方的前提下提出自己的见解，并且得到对方的认可。就算不做女皇帝，她也可以成为一个出色的外交家或者是政客，她的表达能力真是太可怕了。

    芸姚观察了武媚娘一阵之后，觉得有必要和她交流一下。正好死囚归乡的事情也解决了，最后四百个死囚都回来了，为了表彰死囚的信誉，皇帝赦免了他们的死刑。

    一场关于信誉的隆重表演就此落幕，大家都对皇帝的文治武功和大唐重信的风气表达了由衷的敬佩，在一片赞誉声中圆满结束。

    武才人也写了一片《信誉，国之重器》作为结尾，当然里面是少不了赞美李世民的卓越贡献。大唐跑得快，全靠皇帝带，... -->>
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