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第六百四十章 因果雏形

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脱。

    所以修行之初,就需要尽力避免结因。

    因结的越多,将极大损害修行进度。

    在他的理论中,一个人,沾惹的因越多,修行越缓慢。

    同时,将来也将承受各种不同的果。

    有好有坏,但若沾惹的因太多,未来的果……极有可能让你暴毙。

    所以想要活得好好的,就必须要摆脱最初的因。

    杨寿乍一听还觉得很有道理,但……修行之路本就是逆天而行。

    生存的资源有限,修行就是为了获取更多的生存资源,得到更大的自由。

    直到有一天,与天地平齐,乃至超越天地。

    但如果按照楚畏因的说法,关上门,默默一人修行,不和任何人打交道,不沾惹任何事。

    和传说中的佛系修行没有什么区别。

    “因果有这么恐怖吗?竟然畏惧如斯?”

    杨寿不明白楚畏因的想法,如此思考着,不禁皱眉。

    这些年下来,其实他对因果也逐渐有了自己的想法,却是和眼前三位大儒截然不同。

    随后,陆畏果开始讲述自己的理念,同样给了杨寿大量的启发。

    他认为,天地万物,只要有因,就必然有果。

    那些因,你可以随便结,但需要结善因。

    方能得善果。

    因为一代你种下了恶因,未来结下的,将是一树恶果。

    自食恶果的下场,极有可能是不得善终。

    所以他认为,修行之中,不必畏因,而需畏果。

    更是提出了……因果转换的概念。

    比如说你当初若是种下的是恶因,从中未必不能纠正,你可以在其中引导,转变恶因,使得其得出善果。

    但此时,楚畏因又提出了截然相反的意见。

    在修正因的过程中,同样会产生各种各样的果,又如何保证这些果都是善果呢?

    既然无法保证,还不如什么都不做,从开始便避免因的产生。

    这一下子气氛就彻底点燃了,楚畏因和陆畏果说的天花乱坠,最后……干脆因为意见不合而大打出手!

    杨寿看着两人的理念之争,默默无言。

    南州子还没讲述自己的理念,连忙试图劝架。

    实际上,杨寿听完两人理论,已经陷入了复杂的运算沉思之中。

    其中让杨寿印象最深的,便是陆畏果的因果转换概念。

    的确,善因未必得的是善果。

    恶因也未必得的是恶果。

    此外,又有谁能够界定,你结下的因是善因?

    善恶本就无法界定,只能通过人的主观来判断。

    所以归根结底,因果……还是以个体为主的。

    它的本质,其实就是至强者,对于自我的把握。

    “原来如此……”

    攀升在旁盘膝了三年,听着三人的理论,身上逐渐也诞生出了大儒的气息。

    因为他也诞生了自己有关因果的理念,在这个世界,足以称之为大儒了!

    只是这个大儒……相比于另外三个老头子,显得有些太过年轻。

    “至强者,率先把握自身因果,若再进一步,便能界定他人善恶,把握他人因果,方能算真正掌握了因果。”

    杨寿喃喃着,在这个世界里,渐渐把握到了因果之路该如何走。

    “然而,此只是小因果,而我需要掌握的,则是大因果!”

    天地间,随着杨寿的感悟,居然淅淅沥沥地下起了雨。

    这雨中……

    在三位大儒的眼里,居然中蕴含着某种奇妙的气息。

    说不清,道不明,却让三人挪不开视线。

    “这是因果!”

    南州子率先反应过来,其中气息很淡,但的的确确,是因果才有的气息!

    遥想他们三人苦修这么多年,居然比不过一个后辈?

    这因果气息很淡,也是刚领悟不久,却被这个世界感应到了,从而触动,下起了雨。

    “拜见老师。”

    楚畏因,陆畏果,南州子,三人都停止了争论。

    在杨寿面前,实际上,争论已经没有了任何意义。

    毕竟已经有人率先一步,比他们先行领悟出了因果。

    其实杨寿这完全是利用的讨巧的方式,才诞生了一丝因果雏形。

    他毕竟有领悟轮回之体的经验,又曾接触过那么多的法则,这个世界同时演化了上万载,其中理论丰富,杨寿进入世界,也只是总结了一下罢了。

    实际上,若非是三个大儒不争气,至今都没领悟出因果本源,他都不需要自己感悟。

    直接学现成的。

    望着站立在自己面前的三人,明明是三个老头,却显得无比乖巧。

    杨寿微微颔首,微笑颔首道:“今日吾悟出因果雏形,尚需打磨,你们继续吵架……哦不,继续论道。”

    三位大儒面面相觑,突然有些尴尬起来。
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