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第九十四章 阴阳师

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踢碎了鼠夫子的四根肋骨,鼠夫子惨叫出声,倒在泥水里,一时起不了身。

    陈空听他提到“中国的道士”,不禁留上了心,暗想:“这怪胎有此一说,难道他是邦外之人?”他向鼠夫子细细看去,见他穿着一件蓝白相间,类似和服的外套,陈空识得这类衣服叫做“狩衣”,是古时东瀛贵族神职阶级所穿,后来成了东瀛阴阳师的标配。

    陈空不解道:“你到底是人长得像老鼠,还是老鼠成了精?真是奇了怪了。我养的非洲牛蛙最爱吃的便是老鼠,怎么你这副尊容,还敢对这巨蛙动手?不怕被它吃了么?”

    马车内突然响起鼓掌之声,有人道:“这位先生真是妙人,可以说和在下算是同道中人了”,说话之人声音清亮,让人听着浑身舒畅。鼠夫子连忙道:“主人,这人打我,打得我胸口好痛。”

    马车的门帘又被掀起,走出一位面目俊郎,剑眉薄唇的公子。这公子也穿着狩衣,但比之鼠夫子华丽得多。他戴着一顶高帽,手上拿着一把折扇,腰带上坠着一枚精巧的玩物。陈空对文玩颇有研究,知道这公子所系之物,叫做“根付”,在东瀛极为流行。

    日本根付的题材和我国玉佩有所不同,我国玉佩雕刻的题材一般都是神佛,如意之类的吉祥之物。而日本根付则不然,他们不求吉兆,但求新奇古怪。爬虫小兽,鬼怪邪魔,乃至于床笫之事皆可制作成根付。因此单论题材,根付文化比我们的玉佩文化题材广泛,但也因此可见,日本文化有是多难登大雅之堂。

    陈空见了他的这枚根付,便知此人来头不小。这根付色泽温润,用料极为考究,雕的是一只蟒蛇死死缠住一位皇帝装扮的人。那蟒蛇极是逼真,方寸之间,鳞片纤毫毕现。它的一双蛇眼是用极小的红宝石的所镶嵌,整个根付剑拔弩张,栩栩如生,恐怕价格不菲,不是寻常江湖武人可以消受的。

    陈空心念电转,直视那位公子,陡然问道:“阁下莫非是化狐的人?”

    公子发出一串爽朗的笑声,道:“中国果然是藏龙卧虎之地,随便一名荒山野道,就能看出我的来历”

    陈空此时气力渐复,又有了好勇斗狠的资本,听得这公子讥讽他为“荒山野道”,心中不怒反喜,当下摩拳擦掌,跃跃欲试起来。

    阴阳师起源于中国,流行于日本。在我国战国时代,有一支主张阴阳五行学说的学派,该学派认为阴和阳是事物内部的两种互相消长的协调力量,是孕育天地万物的法则。阴阳学派传入日本后,风靡一时。其中安倍晴明便是其中翘楚。

    十几年前,有一位阴阳师横空出世,自称是安倍晴明的后人。传说中安倍晴明乃白狐所生,因此那人开宗立派,称自己的门派为“化狐”,在日本开展了轰轰烈烈的阴阳师复兴运动。

    陈空本以为中华的玄门修士与化狐之人素无瓜葛,没想到如今竟在弥山遇上。
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