第六百八十章 修脉之法（下二）

的首领是否有其他想法，纷纷也主动答应了观世音菩萨开出的条件，最终剩下了普焰光尊者令他不得不随bō逐流也答应了去灭魔城镇守。

    在解决了这些散修隐士之后，观世音菩萨又了各个宗乘的灵山法主，问道：“诸位商量得怎么样了？”

    “不知道菩萨乘和佛乘挑选出来的监督之人是谁？”虽然明知道无法再改变什么了，但孔雀明王还是问了一个关键的问题，道。

    “这三个监督之人分别是千莲尊者和无尽无想僧二位大德。”观世音菩萨将身边两位半步如来大成就者的隐修大能推出来，然后继续道：“另外一位则是一直shì奉在僧王足有的须弥三尊，由于他们乃是三位一体，所以只算是一个人。”

    听到观世音菩萨出的人选，菩萨乘和佛乘自然没有什么意义。其他宗乘虽然也赞同在佛界颇有德名的千莲尊者和无尽无想僧成为监督之人，但对于须弥三尊却多有异议。毕竟须弥三尊都算是叛宗之人，让他们成为监督之人让人感到有些不妥，尤其以曾进和三人都有些过节的罗汉乘、金刚乘两大宗乘最为反对。

    只不过即便他们反对，也没有任何作用，就如同孔雀明王所猜测的那般这已经是做出的最后决定了，并非是找他们商量。眼下须弥灵山的局面变得实在有些诡异，在绝大部分的人还在将注意力放在修复灵脉一事上的时候，如孔雀明王等明眼人却已经出了一些对他们而言非常糟糕的事情。在他们来应该相互冲突的佛乘和菩萨乘，如今似乎开始合作起来了，这对佛界其他宗乘来绝对是一个坏消息。因为佛乘和菩萨乘加起来的力量，绝对比其他四个宗乘加起来的力量强大很多，若是两大宗乘真的联合起来的话，那么其他四大宗乘即便联合在一起，恐怕也很难抵挡两大宗乘的压制。

    就在不少人开始担心菩萨乘和佛乘合作的时候，一些依然没有清局面的灵山法主继续在修复灵脉一事上纠缠，并询问道：“了这么，大士还未告诉我等修复灵脉到底需要什么灵物？另外我等需要怎么配合？”

    观世音菩萨闻言，并没有立刻回答，而是转头了两位宗乘**主，直到他们两位点头之后，方才取出一个卷轴将其祭在空中，卷轴展开后，立刻从上面绽放出一阵阵柔和的白光，形成了一个光幕，在光幕上面浮现出一行行的字迹，上面写着各种各样的灵物以及一部分修复灵脉的方法。

    见到这上面所写的灵物和方法，徐长青脸上浮现出一丝果然如此的表情，很快又恢复如常。

    其实在法会开始之前，徐长青就隐隐猜到了菩萨乘用来修复灵脉的方法是什么，因为他估计菩萨乘得到的那一脉上古妖族传承之中必然有灵脉修复之法，现在来果不其然。

    在上古洪湖时期，那些洪荒大能们修为最低也有天仙之境，举手投足都有毁天灭地的大威能，斗法之时一地灵脉被打断是时有发的事情。虽然天地灵脉都有自我修复的能力，但这样的修复效果极为缓慢，等灵脉完全恢复过来，恐怕那块地方及其周边地带全都化成荒漠了。于是，那些洪荒大能们就各施其法，创出了不少用来修复灵脉的方法，在洪荒时期这类方法就像是现在昆仑三界的筑基之法一样普及，徐长青所得到的镇元子忆之中就有至少六十多种修复灵脉的方法。虽然因为所需灵材绝迹的缘故，其中绝大多数方法都已经失效，但还是有几种方法能够运用，在来须弥灵山之前，徐长青就曾想过拿出一种方法来，借机探入佛界灵脉祖根源，只是没想到菩萨乘对此早有准备。

    眼下菩萨乘拿出来的这种修复灵脉之法是上古洪荒时期妖族最常用的方法之一，至于他们所开出的灵物清单则完全是没有必要的东西，因为这种修复灵脉之法是一种魂祭之法，最重要的并非是埋入灵脉断裂、损伤处的灵脉桩，而是用来献祭天地的祭品，只有祭品的魂魄与天地大道越相合，灵脉修复也就越完美，最完美的时候甚至能够令灵脉损伤处化为一个dòng天福地。

    原徐长青以为菩萨乘会将那些佛界隐修召至须弥灵山，充当祭品。不过自从见到了八宝功德池中的上古佛界六道轮回后，徐长青便知道这些就是最的祭品，而且这些祭品的减少也能够减弱佛界的危机，对菩萨乘和佛乘而言，现在唯一的麻烦就是如何安全的将这些祭品取出来，不过两大宗乘既然敢狮子大开口要这么多灵物，想来心中也应该有了解决腹案